THẾ GIỚI TÂM LINH (5)

Logo Nhan tuong

9  Ac tuong 1NHỮNG KIỂU “ÁC TƯỚNG”

CỦA PHÁI ĐẸP

Trong nhân tướng học, không chỉ “tướng thiện” mà “ác tướng” của phái đẹp cũng được suy xét. Đã có một số tác phẩm trong đó xét đến các tướng “sát phu” và “sát khí” của phái đẹp được xuất bản trong những năm gần đây.

9 tướng Thiện và 9 tướng Ác

Dựa trên các công trình nghiên cứu về tướng pháp xưa và nay, người xem tướng đưa ra một số nhận xét nhân dạng liên quan đến những “tướng xấu” của phái đẹp như đầu nhỏ, trán hẹp, đầu chồn, tai chuột, mắt ti hí, mày rậm, mũi hếch, môi trắng và mỏng, mép miệng có đường vằn, mặt nhiều tàn hương, đáng lưu ý khi “nhìn nghiêng mặt gãy là tướng hãm tài”… Đậm nét nhất là 9 tướng thiện và 9 tướng ác (của phụ nữ)

9  Ac tuong 39 tướng thiện gồm : 1/. Trán bằng, đầu tròn. 2/. Xương nhỏ, da mịn. 3/. Môi hồng, răng trắng. 4/. Mắt dài, mi đẹp. 5/. Ngón tay thon, bắp tay tròn. 6/. Tiếng nói trong. 7/. Cười không lộ răng. 8/. Đi đứng khoan thai. 9/. Làn da mỏng, mịn.

9 tướng ác gồm : 1/. Mặt xấu, lưỡng quyền cao. 2/. Lộ hầu, lộ răng. 3/. Đầu nhỏ, tóc rối tung. 4/. Đi như rắn, như chuột. 5/. Mày dài, thô. 6/. Mũi nhăn. 7/. Mặt dê, mắt trắng dã. 8/. Tiếng nói nhỏ dần. 9/. Môi thâm sì.

Tuy nhiên, trên “thực tế lại không hoàn toàn như vậy : một người vừa có đặc điểm của tướng tốt, vừa mang một số đặc điểm của tướng xấu” thì sao ?. Trong những trường hợp như thế, thầy tướng phải vận dụng trực giác và kinh nghiệm của riêng mình để đưa ra những nhận xét xác đáng.

Ở một đoạn khác cùng đề tài, tác giả cho biết thêm một số tướng mạo cũng như đặc điểm nhân dạng không được tốt của phái đẹp (nguyên văn): “… da láng nhầy như có dầu mỡ, da trắng như phấn, chân như chân cò, chân đầy lông, mắt trắng dã, nhìn lấm lét, chưa nói đã cười, hoa tay lắc đầu hoặc nói ấp úng, ngồi chẳng yên, cử chỉ như mê muội, chẳng có việc gì cũng kinh sợ, đi một bước là quay đầu, bước đi như ngỗng như vịt, thấy người là giấu mặt, len lét, răng như cúc áo, tiếng nói khàn, ăn nói ấp úng, lung tung, hát lảm nhảm, môi mấp máy, lưng không thẳng, ngủ mê hay nói… là tướng dâm của người đàn bà”.

9  Ac tuong 2Không phải một người mang đầy đủ tướng mạo đã nêu – mà theo các nhà tướng pháp chỉ phạm vài tướng trong số ấy thì đã nằm trong khung xét đoán trên.

8 điều cấm kỵ

Tổng hợp khá chi tiết về tướng của phụ nữ theo nhiều hạng, nhà biên soạn nhân tướng đã nêu lên các tướng giàu có (phú túc) như mày thanh, ánh mắt sáng hiền hòa, tai dày và cứng, mũi thẳng và dài, môi có sắc hồng tự nhiên, bụng tròn lưng nở… Nghèo khó thì thường có trán hẹp và thấp, tóc thô và vàng, mắt sâu, mày đậm (long đong về sinh kế và hiếm con), mũi hẹp nhỏ, lệch ngắn, môi quá dày, miệng quá rộng mà tay ngắn, ngón tay mập, ngắn và thô (khốn khó).

Tướng người đàn bà đem lại những bất trắc được đề cập đến với danh xưng “hình khắc” (nguyên văn) : “Đại để các dấu hiệu sau đây đều bị tướng học liệt kê vào tướng đàn bà sát chồng :

Phía dưới hai mắt vô bệnh tật mà có khí sắc xanh xám, mắt lớn, lồi (nhỏ và dài mà lồi thì đỡ tai hại hơn), lông mày thưa, vàng và ngắn; Mày thô, mắt có sắc khí; hai mép miệng và hai pháp lệnh đều có nốt ruồi; phần sóng mũi (niên thượng, thọ thượng) nổi gân máu; Trán cao, hai phần nhật, nguyệt giác nổi cao và hướng lên;

9  Ac tuong 5– Tiếng nói như nam giới hoặc oang oang như sấm động hoặc âm thanh sắc cao như xói vào tay người khác;

– Trán vuông, mày lớn, cao và đậm; Xương lưỡng quyền vừa thô vừa lộ; Trán lồi, cổ ngắn, hoặc trán cao, nhưng mặt hãm; Mũi hếch thấp, mắt thuộc loại tam tử bạch, hoặc hình tam giác mà lộ hung quang; Có đủ tất cả là tướng đại hình khắc và yểu; Sắc da mặt thô sạm như màu đất chết;

– Mặt chè bè về chiều ngang (phần trung đình) mà lại có “sát thanh” nghĩa là tiếng nói lanh lợi như là tiếng kim khí va chạm nhau khiến người nghe cảm thấy ớn lạnh xương sống; Trán hẹp, nhọn, tai thấp hoặc trán nhỏ nhọn, hẹp và lông mày giao nhau; Trán có tật bẩm sinh (như vết sẹo, vằn trán thuộc loại loạn vằn rất rõ khi còn niên thiếu);

– Mũi hếch, tai khuyết hãm, mày thô và mắt có tia máu ăn lan từ tròng trắng xuyên qua lòng đen đến đồng tử, thuật ngôn ngữ tướng học gọi là “xích mạch xâm dòng”; Sơn căn có nốt ruồi và dưới mắt có nhiều nếp nhăn (đây nói đến phụ nữ ở trung niên trở lại);

9  Ac tuong 4– Xương lưỡng quyền nổi cao và nhọn như chòm núi; Trán có mù quang trơ trẽn không có sinh khí, da trắng và khô mốc; Mặt dài quá, cộng với miệng lớn (thành ngữ nói là miệng ngoác tới tận mang tai như miệng cá sấu;

– Ấn đường có một lằn sâu chạy thẳng lên trán, thuật ngữ tướng học gọi là “luyến trầm văn”; Lông mày thưa và mường tượng như co rút lại (nghĩa là đầu và chân lông mày lớn ngang nhau trái với lẽ thường là đầu lông mày dần còn chân lông mày lớn); Cốt cách thô lỗ, tóc cứng như rễ tre; Xương che lỗ tai (mạng môn cốt) nổi cao”.

Dẫn theo các tiêu chí về tướng pháp của cổ nhân, người viết cho rằng đàn bà lông mày mọc ngược với chiều tự nhiên, mắt hình tam giác, phía dưới mũi có hằn như móc câu, sắc mặt xanh xám thường gọi là “mắt gà mái” là người sẵn lòng xa cách chồng (đoạn nghĩa phu thê). Người đàn bà có nhiều tia đỏ ở lòng mắt trắng, trên sóng mũi có khí sắc xanh chạy lên ấn đường là người lạnh lùng, dễ dàng đoạn tuyệt với người tình. Thậm chí người ấy “có thể đi đến chỗ mưu hại hạ độc thủ với chồng khi bị cơn giận làm mất lý trí”.

Nhưng đáng lưu ý nhất phải kể đến 8 điều cấm kỵ sau đây (nguyên văn):

1/. Kỵ có giọng đàn ông, phạm vào điều đại kỵ này thường thường khắc chồng, khắc con và chính bản thân cũng thường rước lấy tai họa bất ngờ, cuộc đời nghèo khổ, cô đơn.

2/. Kỵ có râu. Thực ra nói vậy, không hẳn là giống hệt râu đàn ông, mà chỉ muốn nói là quanh miệng có lông măng thô rậm mường tượng như có râu. Kẻ như vậy, tính tình quật cường, thích chế ngự chồng, Teen 1nhục dục mạnh mẽ hơn người, đời sống vợ chồng dễ đi đến đổ vỡ.

3/. Kỵ đi uốn mông, lắc mạnh như rắn bò. Đàn bà đẹp, thân hình nẩy nở mà có dáng đi như vậy đối với nam giới rất khêu gợi, nhưng nội tâm người ấy thay đổi thất thường về luyến ái, trọng nhục dục.

4/. Kỵ đi nhún nhảy như chim sẻ nhảy. Về khí chất, đó là dấu hiệu của kẻ nội tạng thiếu ổn cố, cá tính nóng nảy, cố chấp một cách ấu trĩ. Mỗi khi gặp cảnh khó khăn, không biết giải quyết một cách thích đáng.

5/. Kỵ đào hoa diện : thường tâm tính hẹp hòi, nội tạng hư nhượn, khó trường thọ. Nếu thêm mày cong, mắt lớn là kẻ háo dâm, không trọng trinh tiết.

6/. Kỵ bụng thon gãy, mông cao: Mường tượng như kiểu con bọ ngựa. Đó là tướng đàn bà thường trầm luân trong bể khổ.

7/. Kỵ lộ hầu, cười lộ chân răng. Lộ hầu là một đặc trưng của nam giới. lộ chân răng là dấu hiệu của con người rủi nhiều hơn may. Đàn bà có tướng đàn ông hay gặp hung hiểm bất ngờ, không được an lạc.

8/. Kỵ quyền (gò má) nổi cao và chè bè choán hết khuôn mặt. Đó là ngang bướng, lỗ mãng, dữ tợn. Về mạng vận, đó là tướng khắc chồng, hại con, không bao giờ có hạnh phúc gia đạo lúc về già”.

9 Dang Thi Hue 1Tuyên Phi Đặng Thị Huệ: Người phụ nữ có “tướng đẹp” đáng sợ 

Ngược với “ác tướng” là cửu mỹ tướng (chín tướng đẹp) còn gọi “cửu thiện” như lông mày thanh tú, ngón tay thon, chỉ tay mịn và rõ, răng đều, cười không lộ chân răng, da dẻ trắng hồng tươi nhuận, đầu tròn, trán phẳng… Song không phải “tướng đẹp”nào cũng đem lại may mắn – vì đã có những mỹ nhân “tướng đẹp” lồ lộ bên ngoài, nhưng bên trong kèm theo các yếu tố bất toàn nào đó về tướng pháp, về cung mệnh,  khiến họ không đem đến hạnh phúc trọn vẹn cho mình và cho người khác.

Điển hình là trường hợp của tuyên phi Đặng Thị Huệ trong lịch sử Việt Nam – được sử sách xưa và nay nhắc đến với tướng đẹp tuyệt hảo như mắt phượng mày ngài, lưng ong ngực nở, từng làm say mê chúa Trịnh Sâm. Đặng Thị Huệ dựa vào sự cưng chiều yêu quý của Trịnh Sâm để lộng hành, kết bè kết đảng trong phủ chúa lật đổ ngôi thế tử (Trịnh Tông) để đưa con trai mình lên thay (Trịnh Cán) dẫn đến nội loạn.

Đặng Thị Huệ lại năn nỉ Trịnh Sâm gả công chúa Ngọc Lan – con gái yêu quý nhất của chúa cho em ruột của mình là Đặng Mậu Lân. Đặng Mậu Lân là người đam mê sắc dục, lại rất kiêu căng, cậy thế lực của chị để có lần nhục mạ Ngọc Lan : “Chúa (Trịnh Sâm) bảo con gái chúa là tiên dưới trần, nhưng ta coi ra, thật không bằng con bé ở xách giày nhà ta, có quý hóa gì?”.

Sứ giả của chúa phái đến can ngăn, không cho Lân hợp cẩn với Ngọc Lan vì công chúa đang bệnh, Lân đã hung hăng rút kiếm giết chết. Quần thần kết Lân vào tội bêu đầu (vì dám giết sứ giả của chúa). 9 Dang Thi Hue 2Nhưng Đặng Thị Huệ gào khóc níu tay áo của chúa đòi chết thay cho em mình, khiến chúa phải rút lại án quyết, miễn tội chết, chỉ đày Lân đến vùng xa.

Trịnh Sâm mất, Đặng Thị Huệ bị giáng làm dân thường, sau được trở lại làm cung tần nội thị vào lo hướng khói ở tẩm miếu. Đến ngày giỗ của tiên vương, Đặng Thị Huệ gào khóc, uống thuốc độc chết.

Thế đủ biết, người có tướng tốt chưa hẳn đem lại điều hay cho gia đạo lẫn cương thường, xã tắc. Người có tướng xấu lại có thể thay đổi vận mạng của mình theo mười điều thiện (thập thiện) như :

. Làm phước giúp người, không làm việc ác – không nhớ lỗi người, chỉ xét đến lỗi mình. . Không nói dối trá, đâm thọc, chửi mắng ai. . Cung kính trời đất, quỷ thần, người khuất mặt, kẻ khuất mày. Nếu chí tâm thực hiện về lâu về dài tướng trạng có thể thay đổi, nên các bậc đại sư thường dặn dò: “tướng tùy tâm chuyển” là vậy. (theo Tây Tạng)

Logo TG tam linh

9 Giac mo 1GIẢI MÃ GIẤC MƠ

VÀ NHỮNG DỰ BÁO

ĐIỀM LÀNH, ĐIỀM DỮ

“Hễ mơ thấy gì thì cứ đó mà suy đoán cát hung” (Việt Nam phong tục). Từ xưa, các nhà chiêm mộng tinh đã dựa vào những điều người ta chiêm bao mà đưa ra những suy đoán “giải mã giấc mơ’ về điềm lành điềm dữ sẽ xảy ra trong tương lai gần cho những người nằm mộng biết.

Mặt trời soi mộng vào nhà

– Trường hợp nằm mộng thấy mình đang khóc trước mặt người khác, họ cho là điềm sẽ gặp chuyện vui mừng dẫn đến chỗ tác hợp hôn nhân như ý muốn. Nếu người nằm mộng ấy đang toan tính làm ăn thì “giọt nước mắt” trong chiêm bao chính là điềm báo trước những “ly rượu mừng” vì đắc lợi trên thương trường sắp tới.

– Nếu mơ thấy mình bị toát mồ hôi ướt đẫm cả người hãy chuẩn bị đón nhận những điều không may sẽ xảy đến trong đời sống tình cảm, hoặc giận hờn, hoặc gây gỗ, cãi vã, đến nỗi “không nhìn mặt nhau” một tuần, một tháng, hoặc lâu hơn. Nếu mộng thấy cỏ lau tự dưng mọc xanh um trên hai mái nhà của mình đang ở thì hãy cẩn thận nhẫn nhịn, đừng nóng giận, đề phòng có chuyện rắc rối to.

9 Giac mo 2Trên đây là một hai cảnh vật gần gũi với sinh hoạt hằng ngày như cỏ cây, mồ  hôi, nước mắt, còn những vật thể nằm xa tầm mắt hơn nhiều như mây trời, sao băng, ánh chớp cũng đi vào mộng nữa. Như mơ thấy mặt trăng (mộng nguyệt) hoặc mặt trời (mộng nhật) là các điềm tốt được các thầy khoa chiêm mộng tinh diễn ra thành vần điệu cho dễ đọc: Mặt trời mộng soi vào nhà. Thăng quan tiến chức vinh hoa lẽ thường. Mặt trăng soi sáng đầu giường. Sinh con quý tử rộng đường văn chương. Hễ mộng thấy mây bay trên trời hãy nhớ màu mây ấy là màu gì để giúp suy đoán khi tĩnh giấc: Mộng mây màu đỏ màu hường. Là điềm đặng gặp cát tường mấy phen. Còn ai mộng thấy mây đen. Buôn bán ế ẩm, sách đèn cũng thua. Hễ mộng thấy đang đi trên đường gặp mưa bất ngờ ập xuống là điềm: Sắp ngồi vào tiệc lưu linh. Hũ chìm hũ nổi mặc tình lênh đênh.

Hễ mộng thấy người đã chết hiện về quát mắng là điềm tốt, bởi: Người âm muốn giúp kẻ dương. Chỉ cho thấy đặng con đường hanh thông. Hễ mộng thấy con ruột của mình bị chết hãy chớ vội buồn bã lo sợ, vì đây là điềm lành, bởi “Chết trong mộng là sống thọ” về sau. Hễ thấy mình đang cởi trần khiêng đá tảng hòn này hòn nọ từ ngoài đường chất vào trong nhà là điềm sẽ phát tài lớn: Đá cao sẽ hóa kim hoàn. Giàu sang nhớ giúp kẻ đang đói nghèo.

9 Giac mo 3Cầu mộng vả giải mộng

Các nhà biên soạn ở nước ta đã đưa mục từ “Mộng” vào từ điển, chẳng hạn Bửu Kế trong Tầm nguyên từ điển (Nhà sách Khai Trí xuất bản, Sài Gòn 1970-1974), giải thích: Mộng bút (nằm chiêm bao thấy bút) dẫn tích Giang Yêm hồi nhỏ mộng thấy Quách Phác trao cho cây bút ngũ sắc, từ đó văn chương của Giang Yêm bay bướm khác thường.

Thi hào Lý Bạch mộng thấy cán bút trổ hoa, sau là bậc thi bá trong thiên hạ. Mộng đao (nằm chiêm bao thấy cây đao) là điềm được lên chức nhưng phải thay đổi chỗ đang trấn nhậm như trường hợp Vương Tuấn. Mộng hùng (nằm chiêm bao thấy gấu) dẫn Kinh Thi: “Cát mộng duy hà ? Duy hùng duy bi… Đại nhân chiêm chi, duy hùng duy bi, nam tử chi tường (mộng lành ra sao ? gấu đực gấu cái. Đại nhân bói đó. Gấu đực gấu cái, điềm sinh con trai). Hùngbi đều thuộc về loài gấu: Trăm trai điềm ứng hùng bi lạ dường (Đại Nam quốc sử). Mộng lan (nằm chiêm bao thấy hoa lan) là điềm có thai: Kẻ đà bói phượng, người đà mộng lan (Bần nữ thán). Mộng tùng (nằm chiêm bao thấy cây tùng) là điềm hanh thông trên đường công danh. Mộng xà (nằm chiêm bao thấy rắn) là điềm lành sinh gái (có sách nói sinh con trai tùy theo màu sắc của rắn).

Ngày trước người ta còn cầu nguyện để được người khuất mặt hoặc các thần linh mách bảo cho biết trước những điều sẽ xảy ra qua các giấc chiêm bao – gọi là “cầu mộng”, Phan Kế Bính viết: “Người có việc muốn cầu thần thánh chỉ bảo (nhất là học trò đến khoa thi), thường đi cầu mộng. Cầu mộng phải ăn chay, tắm rửa sạch sẽ, đem vàng hương đến lễ đền chùa, khấn khứa rồi nằm ngủ tại đó. Hễ mơ thấy gì thì cứ đó mà suy đoán cát hung” (Việt Nam phong tục). Khi tỉnh dậy, người cầu mộng dựa vào các bài giải mộng dưới đây để suy đoán việc sắp xảy đến cho mình:

– Mơ thấy đánh nhau với quỷ thần: điềm được sống lâu. Thấy thần thánh đến nhà: sẽ có phúc lộc. Bị quỷ thần đánh là điềm bất tường. Nói chuyện với quỷ thần: điềm phú quý (thuộc mục Quỷ thần).

9 Giac mo 4– Mơ thấy chải đầu rửa mặt sẽ hết sự lo lường. Thấy mình mẩy ra mồ hôi là điềm xấu. Rụng răng là điềm không hay, nhưng rụng răng không có máu chảy lại là điềm phát tài. Thấy vợ chồng cãi nhau là điềm có bệnh tật . Thấy những thứ dơ bẩn dây vào người mình thì lại tốt (thuộc mục Thân thể)

– Mơ thấy đánh nhau với người khác: điềm tốt. Đánh nhau với người trong nhà: sẽ có phân ly (thuộc mục Ấu đả)

– Mơ thấy ngồi ở cao lâu uống rượu là điềm phát đại phú quý. Thấy qua sông sẽ được mời ăn uống. Thấy cửa mở rộng là đại cát. Thấy nóc  nhà có cỏ  mọc là điềm bất tường. Thấy lửa cháy sẽ phát tài. Thấy rết cắn sẽ sống lâu. Thấy rắn cắn sẽ được của. Thấy con bò vàng đi vào nhà sẽ được phú quý. Thấy cây cối tươi tốt là điềm sắp thịnh vượng (thuộc mục Tổng hợp)…

Giấc mộng vàng son của người đẹp Ngọc Hoan

Chiêm mộng tinh Việt Nam ghi nhận một số giấc mộng vương giả. Bài này nhắc đến một trong những giấc mộng vàng son hiếm có đó. Nguyên thời chúa Trịnh Sâm, có nàng phi Ngọc Hoan, sau ngày được đưa vào phủ thường bị chúa hững hờ.

Đêm kia Ngọc Hoan nằm mơ thấy một vị thần hiện lên trao cho tấm đoạn dệt bằng tơ hồng, bên trên có vẽ đầu một con rồng. Thức dậy Ngọc Hoan chưa biết giấc mơ báo điềm gì, mới đem kể cho viên hầu cận là Khê Trung Hầu nghe. Khê Trung Hầu theo chiêm mộng tinh đoán biết đây là điềm Ngọc Hoan sẽ sinh thánh chúa. Nên đêm hôm sau, khi Trịnh Sâm sai Khê Trung Hầu đưa Ngọc Khoan (một người đẹp trong phủ có tên gọi từa tựa như tên của Ngọc Hoan), bấy giờ Khê Trung Hầu mới giả đò nghe lầm đưa Ngọc Hoan chứ không phải Ngọc Khoan vào với chúa. 9 Ngoc HoanTrịnh Sâm không thích mấy, song đã lỡ gọi đến, không nỡ đuổi ra, nên để ăn nằm với mình.

Sau đêm ấy Ngọc Hoan mang thai sinh được một trai và là con trai trưởng của chúa Trịnh, đặt tên là Tông (tức Đoan Nam vương Trịnh Khải). Sau này lớn lên, Trịnh Khải cưỡi voi giao chiến với Tây Sơn, nhưng yếu thế rút chạy. Về sau, rơi vào tay quân Tây Sơn, Trịnh Khải không khuất phục, đã rút dao tự vẫn, lúc mới 24 tuổi. Quân Tây Sơn phơi thây Trịnh Khải ngoài đường để dân tình thấy, Nguyễn Huệ biết chuyện sai lấy vương lễ mà tống táng.

Xét vậy, nằm mộng thấy rồng, nhưng chỉ thấy đầu rồng, chứ không thấy mình rồng, đuôi rồng đâu, là điềm tốt nhưng không trọn vẹn về sau.

Ngày nay, đối với thiền sư Thích Thanh Từ, người khởi xướng thiền phái Trúc Lâm Việt Nam hiện đại, thì khi thức hoặc ngủ tất cả cũng chỉ mộng mà thôi, thể hiện qua bài  “Mộng” khắc trên đại hồng chung ở thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt: Gá thân mộng, dạo cảnh mộng / Mộng tan rồi, cười vỡ mộng / Ghi lời mộng, nhắn khách mộng. Biết được mộng, tỉnh cơn mộng… (theo Tây Tạng)

Tr A Xem lichCOI NGÀY TỐT – XẤU

TRONG CƯỚI XIN

VÀ XÂY DỰNG

Việc cưới xin, làm nhà cửa,  khai hạ, xuất hành đi xa,  khai trương cửa hàng, quán ăn, tế tự, động thổ, xuất quân, an táng… cũng cần xem ngày lắm.

Coi ngày thì phải xem đến lịch. Sách lịch do Tòa Khâm Thiên giám soạn ra. Mỗi năm về ngày mồng một tháng Chạp, Hoàng Đế ngự điện khai trào, các quan Khâm thiên giám cung tiến Hiệp Kỷ Lịch, rồi khâm mạng vua mà ban lịch khắc nơi…

… Ban lịch trọng thể nhất là để cho thiên hạ biết chính xác nhất tiết khí, tháng thiếu tháng đủ, ngày tốt ngày xấu, để tuân hành được đều nhau.

Đại để ngày nào có nhiều sao cát tinh như thiên đức, nguyệt đức, thiên ân, thiên hỷ… hoặc là ngày trực khai, trực kiến, trực bình, trực mãn thì là ngày tốt. Ngày nào có những sao hung tính như sao trùng tang, trùng phục, thiên hình, nguyệt phá thì là ngày xấu.

Kiêng nhất là ngày sát chủ, ngày thụ tử, việc gì cũng phải tránh. Mỗi tháng có ba ngày là ngày năm, mười bốn, hai mươi ba, gọi là ngày nguyệt kỵ, việc gì cũng nên kiêng và nhất là nên kiêng nhập phòng.8 Ngay tot xau 1 Trong một năm lại có mười ba ngày gọi là ngày Dương công kỵ nhật, hết thảy việc gì cũng phải tránh những ngày ấy.

Những ngày ấy là: 1/- Ngày 13 tháng Giêng. 2/- Ngày 11 tháng Hai. 3/- Ngày 9 tháng Ba. 4/- Ngày 7 tháng Tư. 5/- Ngày 5 tháng Năm. 6/- Ngày 3 tháng Sáu. 7/- Ngày 8, 29 tháng Bảy. 8/- Ngày 27 tháng Tám. 9/- Ngày 25 tháng Chín. 10/- Ngày 23 tháng Mười. 11/- Ngày 21 tháng M. Một. 12/- Ngày 19 tháng Chạp

Hễ phạm phải ngày ấy thì việc gì cũng hư hỏng không thành. Phàm việc lại cần kén ngày hợp mệnh, mà kiêng ngày tuổi.

Ngoại giả lại còn những ngày thập linh, ngày đức hợp là tốt, ngày thập ác đại bại, ngày tứ lỵ, ngày tứ tuyệt là xấu. Nói qua mấy việc dân gian cần dùng nên kén nên kỵ.

– Cưới xin nên tìm ngày thiên đức, nguyệt đức, kỵ ngày trực phá, trực nguy.

– Làm nhà nên tìm ngày thiên ân. Thiên hỷ, kỵ ngày thiên hỏa, địa hỏa và ngày kim lâu.

– Xuất hành nên tìm ngày lộc mã, hoàng đạo, kỵ ngày trức phá, trực bế.

– An táng nên tìm ngày thiên hỷ, thiên đức, kỵ ngày tử khí quan phù…

Còn như kén giờ thì việc gì lúc mới bắt đầu như lúc mới xuất hành, lúc mới ra ngõ đi cưới, lúc mới dựng nhà, lúc hạ huyệt… Thường đều kén lấy giờ hoàng đạo.

8 Ngay tot xau 2Giờ Hoàng đạo – Hắc đạo :

– DẦN – THÂN : Giờ hoàng đạo : Tý, Sửu, Thìn, Tỵ, Mùi, Tuất – Giờ hắc đạo : Dần, Mão, Ngọ, Thân, Dậu, Hợi

– MÃO – DẬU : Giờ hoàng đạo : Tý, Dần, Mão, Ngọ, Mùi, Dậu – Giờ hắc đạo : Sửu, Thìn, Tỵ, Thân, Tuất, Hợi

– THÌN – TUẤT : Giờ hoàng đạo : Dần, Thìn, Tỵ, Thân, Dậu, Hợi – Giờ hắc đạo : Tý, Sửu, Mão, Ngọ, Mùi, Tuất

– TỴ – HỢI : Giờ hoàng đạo : Sửu, Thìn, Ngọ, Mùi, Tuất, Hợi – Giờ hắc đạo : Tý, Dần, Mão, Tỵ, Thân, Dậu

– TÝ – NGỌ : Giờ hoàng đạo : Tý, Sửu, Mão, Ngọ, Thân, Dậu – Giờ hắc đạo : Dần, Thìn, Tỵ, Mùi, Tuất, Hợi

– SỬU – MÙI : Giờ hoàng đạo : Dần, Mão, Tỵ, Thân, Tuất, Hợi – Giờ hắc đạo : Tý, Sửu, Thìn, Ngọ, Mùi, Dậu

Lúc đánh giờ trước hết phải biết ngày gì, rồi dùng hai câu thơ dưới mà bấm theo giờ ở bốn câu thơ trên. Hễ bấm mà gặp cung nào có chữ “đạo, viễn, thông, đạt, dao hoàn” thì giờ ấy là giờ hoàng đạo…

8 Ngay tot xau 3… Xét phép chọn ngày, từ đời Đường, Ngu, Tam đại đã có. Song khi bấy giờ thì chỉ tùy việc mà chọn ngày: Nội sự dụng nhu, ngoại sự dụng cương. Nội sự là việc trong như việc tế tự cưới xin… thì dùng những ngày âm can là các ngày: ất, đinh, kỷ, tân, quý. Ngoại sự là việc ngoài như đánh dẹp, giao thiệp… thì dùng ngày dương can là các ngày: Giáp, bính, mậu, canh, nhâm. Dùng như thế chỉ có ý làm các việc êm ái, hòa nhã thì theo về ngày âm, việc cứng cáp mạnh mẽ thì theo về ngày dương, nghĩa kén lấy ngày có chút ý nghĩa hợp với nhau mà thôi.

Đến đời sau các nhà âm dương thuật số mỗi ngày mới bày thêm ra ngày tốt, ngày sao xấu, ngày này nên là việc nọ, ngày kia nên làm việc kia. Hết ngày rồi lại có giờ sinh, giờ hợp, giờ xung, giờ khắc, động làm việc gì cũng phải xem ngày, kén giờ, thực là một việc phiền toái quá. Đã đành làm việc gì cũng nên cẩn thận, mà chọn từng ngày, kén từng giờ mà phí câu nệ khó chịu. Mà xét cho kỹ thì có ích gì đâu, chẳng qua việc thành hay bại cốt do ở người chớ có quan hệ gì ngày tốt hay ngày xấu. Nếu cứ chọn ngày giờ mà nên việc thì không cần gì phải dùng đến sức người nữa hay sao ? (Trích “Việt Nam phong tục” của Phan Kế Bính)

Logo phong thuy

9 So phong thuy 1Ý NGHĨA NHỮNG CON SỐ

TRONG PHONG THỦY

Số Một (1) Là con số của các vị thần thánh, của hoành đồ, được hiểu như là con trai của cõi trời. Số một tượng trưng cái đỉnh tối thượng, đỉnh núi cao – độc nhất không còn ai khác nữa. Chúng ta, con người không thể nắm giữ vị trí này lâu dài, vì nó có thể đơn độc và hiểm nghèo, bởi chúng ta không phải là thần thánh. Chỉ có thần thánh mới có thể nắm giữ vị trí này mãi mãi.

 Số hai (2) Tượng trưng là một cặp, một đôi, một con số hạnh phúc (song hỷ) và điều hành thuận lợi cho những sự kiện như sinh nhật, cưới hỏi, hội hè. Số hai tượng trưng sự cân bằng âm dương kết hợp tạo thành thái lưu hay là nguồn gốc của vạn vật. Các câu đối đỏ may mắn thường được dán trước cửa nhà cổng chính vào dịp đầu năm mới.

Số ba (3) Được xem là con số vững chắc, như kiếng ba chân là một hình thức vững chắc nhất. Người Hồng Kông có câu “ba với ba là mãi mãi” (bất tận) và biểu tượng hy vọng trường thọ. Phong thủy dùng nhiều lĩnh vực số học trong việc bài trí các đồ vật và con số ba là con số đặc biệt hữu dụng cho việc tăng thêm9 So phong thuy 2 vẻ vững chắc khi đập mắt vào và sự hài hòa của một môi trường.

Số bốn (4) Là sự hình thành của hai đôi. Hai cặp chắc hẳn phải tốt lành, thuận lợi nhưng trong cách phát âm tiếng Hồng Kông nó giống như chữ “tử” (chết). Vì thế sự kết hợp này không được tốt đẹp lắm. Thuật phong thủy tìm cách tránh bất cứ sự bài trí có liên quan đến con số bốn.

Số năm (5) Tượng trưng cho danh dự, uy quyền, quyền lực. Số năm còn có nghĩa là năm hướng (Bắc, Nam, Đông, Tây và Trung tâm) là năm ngọn núi thiêng liêng của Hồng Kông. Số năm tượng trưng cho trường thọ và bất diệt. Con số năm cũng là sự kết hợp với căn nhà bằng vàng, nắm giữ sự thịnh vượng và hạnh phúc cho mỗi gia đình. Số năm là một con số tuyệt vời dùng trong việc bài trí phong thủy.

Số sáu (6) Là gấp đôi của số ba và như thế là điềm lành, thuận lợi. Ba cộng thêm sáu là chín và cùng nhau tạo thành nhóm ba con số may mắn. Một sự bài trí dùng bất cứ đồ vật có 6, 9, 3 món đều tốt cho việc hòa giải những khu vực xấu hoặc những nơi hướng xấu.

Số bẩy (7) Là con số có sức mạnh kỳ diệu với những nguồn gốc truyền thuyết sâu sắc. Đó là 7 sao và cây gươm 7 sao dùng trong nghi lễ đạo Lão, tượng trưng cho sức mạnh đẩy lùi ma quỷ trong phong thủy, một sự bài trí 7 món đồ vật được ban cho một sức mạnh kỳ bí và một cảm giác của sự bất khả xâm phạm.

Số tám (8) Cũng là con số có nhiều sự quan hệ tôn giáo, là tám điều bất tử trong đạo Lão và bát chánh trong Phật giáo. SG Xuan MaiMột cửa sổ hình bát giác hoặc bình cắm hoa tám mặt và một bát quái (thường được treo trước ngưỡng cửa) cũng tốt, có thể ngăn chặn những ảnh hưởng xấu trước khi chúng muốn xâm nhập vào nhà.

Số chín (9) Và cuối cùng là con số chính, là con số hạnh phúc, an lành, thuận lợi. Tiếng Hồng Kông, số chín đồng âm với từ “trường thọ và may mắn”.

Xuân Mai tổng hợp chuyển tiếp

MỖI CÂU CHUYỆN MỖI VẤN ĐỀ

Logo van de

Tr cau hoi

VẠCH TRẦN LƯỢNG KHÁN GIẢ

ĐI XEM LIVESHOW MỸ TÂM

Khẳng định ca sĩ Mỹ Tâm là ca sĩ mà ông yêu thích, nhưng mới đây ông Lê Hoàng Tuấn một nhà quản lý ca sĩ đã có những dòng chia sẻ khi quá bức xúc về con số khán giả đến xem liveshow Mỹ Tâm tại sân vận động Quân Khu 7 vào tối 09/11 vừa qua …

Với kinh nghiệm gần 20 năm làm nghề, tổ chức nhiều chương trình ca nhạc lớn nhỏ và đã từng tổ chức cho ngôi sao quốc tế trình diễn tại Việt Nam, nên Lê Hoàng Tuấn biết khá rõ tường tận số lượng ghế ngồi, cũng như số lượng khán giả trong phạm vi cho phép tham dự tại các sân khấu ca nhạc, nhà thi đấu cũng như sân vận động tại VN.

Khi liveshow Mỹ Tâm kết thúc thì các “ký giả cà phê” – “ký giả phong bao” lên tiếng thông tin trên báo mạng báo giấy với lượng khán giả tham gia tại SVĐ QK7 lên gần đến con số “ngoài sức tưởng tượng”: 40.000 ngàn khán giả (nếu thật đây là con số khán giả tham dự xem trực tiếp9 Khan gia 1 một chương trình ca nhạc của một cá nhân kỉ lục từ trước đến nay tại Việt Nam.!!!?).

Nhận thấy đọc giả đang bị tiếp nhận con số mà ông Lê Hoàng Tuấn cho là “nổ banh nhà lồng” nên ông đã thẳng thắn lên tiếng và đưa ra con số cụ thể nhằm chứng minh “đâu mới là sự thật”.

Ông bức xúc : “Gần 20 năm nay, lăn lộn hết tất cả các sân bãi, nhà hát tại Sài Gòn, để tìm nơi thích hợp nhất cho tổ chức liveshow, hay đêm diễn và tiêu điểm là nam ca sĩ đến từ Mỹ : Achuleta – Á Quân Idol USA. Nói không ngoan, tôi là người nắm rõ nhất, sân nào có bao nhiêu ghế, dưới sân kê thêm ghế thì được bao nhiêu ghế, nhà hát có bao nhiêu chỗ ngồi … và đặc biệt là ghế nào bị hỏng, ngồi ở đâu sẽ xem rõ nhất …”

“Ấy vậy, mà mấy ngày nay tôi thật chóng mặt với những con số ảo, mà không biết do bộ phận PR của ca sĩ , hay do chính ca sĩ hoặc do báo chí tự thổi phồng lên. Hãy xem con số chính xác của từng địa điểm tổ chức biểu diễn để thấy rõ hơn “cái sự nổ banh nhà lồng” ấy” – Ông bức xúc tiếp và sau đó đưa ra “bằng chứng” chứng minh lời ông 9 Khan gia 2nói :

– Sân khấu Lan Anh: Từ 3.000 – đến 3.300 ghế (trên khán đài + dưới đất) –> nhiều show “nổ” đến hơn 5.000 –> Lấy đâu ra

– Trống đồng: Từ 3.200 – 3.500 ghế (trước đây có thể hơn nhưng hiện nay một số ghế bị hỏng nên chỉ còn khoảng đó.

– Sân Khấu 126: Từ 1.800 – 2.400 ghế (kể cả bên hông)

– Nhà hát Hòa Bình: Hơn 1.900 ghế đến gần 2.000 ghế (Tính cả trên lầu và dưới nhà) nhưng vẫn có nhà tổ chức “nổ” lên …. hơn 3.000 ghế .

– Nhà thi đấu Nguyễn Du: Có dựng sân khấu thì dao động từ 1.700 – 2.400 ghế. Nhưng đa số chương trình, lại “nổ tung” là 5.000 – 7.000 người tham dự.

– Nhà thi đấu Phan Đình Phùng: Khoảng 3.200 – 3.400 ghế (Tối đa rồi)

– Nhà thỉ đấu QK7: Từ 3.700 – 5.000 người (Phải kê cả trên hành lang phía trên)

– Nhà hát Thành Phố: Khoảng 500 ghế

– Nhà hát Quân đội: Khoảng 700 chổ

– Nhà hát Bến Thành: Khoảng 900 – 1.200 ghế ( kể cả trên lầu + kê thêm ghế)

– Sân vận động Thống Nhất: Từ 18.000 – 20.000 chổ (Phải tất cả 4 mặt sân)

– Sân vận động QK7: Sức chứa tối đa cả 4 mặt khán đài A,B,C,D …. là 25.000 người. Nếu có sân khấu giữa sân vận động và có kê ghế trên cỏ và đường Pitch đỏ thì tính cả khán đài A + dưới sân thì con số khán giả tham dự sẽ từ 12.000 – 18.000 người (Phải 9 Khan gia 3lùi sân khấu ra phía sau)

Sau khi đưa ra những con số trên, ông thở dài chia sẻ tiếp: Mấy ngày nay nghe con số 40.000 khán giả ở Sân vận động QK7 thì tôi chợt nghĩ chắc 3, 4 năm nay mình không đến Sân vận động QK7 nên SVĐ QK7 mở rộng mà mình quá lạc hậu nên không biết chăng (?!).

Thế nên tôi đã đến làm việc với ban giám đốc SVĐ QK7 vừa để tự giải đáp thắc mắc của mình vừa để chuẩn bị cho một liveshow vào năm 2016, thì ôi thôi… Ban giám đốc cũng như ban điều hành sân thì vẫn những người quen cũ. Ngài chỉ huy cấp tá của sân đã nói với tôi: “SVĐ QK7 ở đây chứa tối đa khoảng 25.000 người thôi. Còn vừa rồi liveshow Mỹ Tâm khán giả tham dự thật chỉ khoảng 15.000 – 17.000 thôi. Nghe vị ấy nói xong tôi mới hỏi “Sao nghe nói khán gia tham dự xem liveshow Mỹ Tâm lên gần đến 40.000 người ?”. Thì ngài chỉ huy đó phán câu ranh rờn: “nổ đó mà” (?!).

9 Khan gia 4Đến đây thì ông bầu Lê Hoàng Tuấn chốt lại đầy thâm thúy “Thế thì hiểu rồi nhé. Thôi mình tiếp tục lo show ít ỏi của mình, dự trù bán vé khoảng 12.000 người thôi để thay cho “cái sự nổ” ấy mà phải sống trong ảo tưởng”

Nhưng ông cũng không quên “dằn mặt” những người hay “ném đá”: Còn em nào vẫn cố tình cải bướng, cho rằng sân khấu đến 5.000 hay 40.000 khán giả thì xin mời lên Google để search xem sức chứa tối đa của mỗi sân khấu hay tốt nhất đến làm việc với từng phòng kinh doanh của từng sân khấu hay nhà thi đấu thì sẽ rõ cái sự đời …”

Dù khá bức xúc nhưng ông Lê Hoàng Tuấn vẫn thừa nhận “Mỹ Tâm vẫn là ca sĩ nữ mà (có hiệu đính theo Thegioigiadinh)

9 Huan luyen ga 1KỸ NGHỆ HUẤN LUYỆN

CHÂN DÀI ‘ĐI TIẾP KHÁCH’

Để được ngồi tiếp rượu, vui vẻ với khách trong nhiều cuộc đàm phán, không phải chân dài nào cho các công ty người mẫu cũng đều có phần.

Nhất là khi nó được xem là công việc thu nhập cao, công sức bỏ ra không nhiều, lại thu được khoản xăng xe, taxi có khi lên đến cả chục triệu.

Chúng tôi từng có dịp theo chân nhiều đàn anh tham gia các show tiệc tùng. Do chỗ quen biết từ trước với doanh nghiệp bất động sản K., đàn anh móc máy gọi ngay giám đốc công ty người mẫu. Sau cú gật đầu qua điện thoại là sự xuất hiện của cả ba thầy trò trong chưa đầy 30 phút.

Ngồi không đầy 30 phút, khoản phí rót rượu đầu tiên được ông anh tế nhị chia đều cho hai kiều nữ. Ngồi được một tiếng, giám đốc phụ trách công ty người mẫu bỏ nhỏ chúng tôi : “Ông canh giùm hai bé này giúp tôi nha, không được cho nó đưa số tel cho mấy ông anh trai ông nha”. 9 Huan luyen ga 2Khi tôi hỏi kỹ để làm gì, tay này thừa nhận : “Gọi mấy em mình tin đều tắt số, đành gọi gà từng cộng tác vậy nên cũng sợ nó tranh thủ cho thẳng số tel (điện thoại) thì mất mối”.

Chọn thành “gà” hay đánh quả lẻ

Gã vừa nói vừa làu bàu, vì thế nên đành… nhịn đi WC nãy giờ cho đến khi gặp người quen, nhờ canh giúp. Tuy nhiên, sự việc chân dài ngồi bàn rồi hớt tay trên contact “gà cưng” ít xảy ra, do luôn có luật bất thành văn giữa người “chăn dắt”, chân dài lẫn đối tác. Vì vậy, việc kiếm tiền của hầu hết chân dài, không chỉ dừng lại ở tiệc rượu, các “Bi –a” tiếp khách quen cho các “anh trai” nhờ cậy, mà họ còn tiến thêm bước nữa, đó là nhận show bay đường dài.

Những chân dài không nằm trong các công ty người mẫu, thường lại là những kiều nữ sở hữu nhan sắc nổi trội hơn, nhưng khá bướng bỉnh, khó bảo nên họ không chịu sự lệ thuộc vào bất cứ công ty nào. Chính lối sống khái tính, nhan sắc hơn người, lại hoạt động tự do là miếng mồi ngon cho các quản lý hành nghề tự do, nhảy vào hợp tác.

9 Huan luyen ga 3Thông qua các công ty quản lý này, họ cũng nhận show, tiếp khách, đi event, trình diễn catwalk cùng khoản tiền kha khá, nhưng chỉ chi trả lại khoản hoa hồng từ 10 – 25% cho người giới thiệu sau mỗi show nhận được. Trào lưu này đang cực thịnh, được nhiều người đẹp nổi tiếng, cá tính lựa chọn để “tự quyết định” đời mình. “Dù thu nhập thất thường, nhưng lúc cao có khi gặt cả chục triệu, có khi trúng hợp đồng sắm chiếc Vertu trong vòng hai ngày cũng là chuyện thường”, siêu mẫu H cho biết khi quyết định rút chân ra khỏi công ty chủ quản A.

Chân dài đầu quân dưới trướng các công ty huấn luyện người mẫu chuyên nghiệp, thường có kỹ năng trình diễn, biểu cảm tốt hơn do ngay khi ký kết hợp đồng hợp tác, chân dài cùng lúc được theo học các khoá chuyên đào tạo chuyên môn. Đây được xem là lợi thế của các công ty mẫu chuyên nghiệp để thu hút các chân dài, bên cạnh nội lực của công ty cùng những mối quan hệ đi kèm.

Tại sự kiện khai trương bar S, chúng tôi gặp ba chân dài tự do từng đăng quang trong cuộc thi hoa khôi tỉnh. Sau vài cốc bia trò chuyện, bất ngờ có tay giám đốc công ty người mẫu nổi tiếng xuất hiện. Sau màn chào hỏi, chúng tôi ngỏ lời giới thiệu chân dài gốc Bắc vừa Nam tiến một thời gian này cho tay giám đốc. Ngay lập tức, vị này ghé tai cho biết “em này không thu nhận được đâu”. Hỏi lý do mới biết là do da bé này bị… mốc.

Tiêu chí chọn gà của các công ty cũng khác nhau. Chẳng hạn như các công ty P, E, Be… nghiêng về chiều cao, tố chất mẫu trước khi quyết định hợp tác. Nhưng cũng có công ty không chỉ có thói quen hốt gà “hậu” các cuộc thi nhan sắc như B, A, Ns, La… Bật mí về việc này, một bà chủ công ty La. cho hay, do công ty thiếu nhân lực, không thể rước về trả lương rồi kiên nhẫn đào tạo nên thà lấy luôn mấy em có giải, về tập dượt sơ xài là tiếp thị để nhận show luôn.

Có thể thấy chiến lược ăn xổi kiểu này thường không đâu vào đâu, chỉ mất thời gian. Kiều nữ KN, chân dài từng lọt top 10 Hoa Hậu VN cho biết cô thường từ chối lời mời. Tuy nhiên, dù tiêu chí đào tạo, 9 Huan luyen ga 4chiến lược phát triển có thế nào thì sự tin tưởng, dễ bảo vẫn luôn là ưu tiên hàng đầu để các công ty người mẫu, bầu show quyết định đầu tư tiền bạc, thời gian cho một chân dài.

“Chăn” chân dài không nuôi được “não ngắn”

Mỹ nữ sau khi nhận lời làm gà cho quản lý, thường bay show dưới sự chỉ đạo của họ, từ ăn mặc, phát biểu trên báo chí đều tuân thủ theo kế hoạch chung của đơn vị chủ quản. Tuy có sự gò bó nhưng quản càng chặt, rủi ro càng thấp. Vì không phải ngẫu nhiên mà nhiều chân dài luôn bị mặc định “chân dài não ngắn”, trong đó đi cùng những sự cố phát biểu “để đời”.

Gà của công ty A, theo đàn chị tiếp hai doanh nhân làng bánh, trong tiệc vui, nhóm bạn doanh nhân không quên điều động nhóm hát quan họ từ Làng Diềm hẳn hoi để xả stress. Đại gia lẫn kiều nữ say sưa trong men rượu, giữa phong cảnh thiên nhiên lãng mạn Kinh Bắc. Họ cười ý tứ theo sau câu hát say tình, bỗng cao hứng, vị đại gia ra câu đố “các em có biết bài này ai hát hay nhất không ?”. Người đẹp GK nũng nịu : “Ai hát chả được, miễn là anh vui”.

9 Huan luyen ga 6Dường như cảm được độ không hài lòng của vị đại gia, chân dài theo cùng phân bua : “Bài này nghe buồn ngủ quá. Có phải hát ru không anh ? nghe như mẹ ru con trai”. Lời “phán” trên môi xinh khiến nhiều khách há hốc, họ đến tiệc vì khoản bo nên phải chịu đựng nghe, chứ không có nhu cầu hiểu biết thì lấy gì chia sẻ. Chị quản lý ngậm ngùi: “Cái này là không đào tạo được, đành bó tay”.

Vì thế, việc huấn luyện một chân dài giờ đây chỉ gói gọn vào các kỹ năng cơ bản để trình diễn, giao lưu khán giả, khách mời hay tìm ra phương án tạo dáng không đụng hàng bên cạnh việc đầu tư vào những bộ cánh độc, sốc để thu hút dư luận. Văn hóa cùng như các kỹ năng khác thường bị bỏ mặc.

Được quan tâm đặc biệt nhất là khoản huấn luyện tuyệt đối trung thành, không “chăn” khách khi chưa có sự đồng ý của đơn vị chủ quản, hay bầu show. Thái độ nhường nhịn, biết có trước có sau của người đẹp là “liều thuốc” quyết định để tay bầu quyết định lựa chọn hợp tác.

Bầu show P. từng tức tưởi khi người mẫu dưới trướng bất tuân, sẵn sàng đổi bầu khi quyền lợi bị chia sẻ. Những màn hồi tố lập tức bị đưa ra dư luận. “Thế nên, kỹ năng cần nhất để huấn luyện vẫn là tính cách của chân dài”, một chuyên gia trang điểm kiêm bầu T thừa nhận.

Bia om 8Đem đại gia “thử lòng” chân dài

Ngay cả một tay bầu lão làng như H cũng từng biến mất nhiều năm trước khi quyết định xuất hiện trên truyền thông trở lại với nàng hoa hậu trả vương miện H. Phát biểu với truyền thông, ông bầu này cho biết lý do nhận lời vì cô nàng hiền lành và không thích scandal.

Thu nạp một chân dài dễ bảo, dù gì cũng ít rủi ro. Đó cũng là câu trả lời chung mà chúng tôi nhận được từ quản lý của nhiều chân dài đang hoạt động nổi bật. Để đưa ra quyết định đúng, như quản lý C không ngại ngùng dàn trận, thử độ trung thực của người đẹp A. Anh chàng sẵn có quan hệ, hẹn hai ba chân dài sáng giá theo cùng đến Ser…, một bar hạng sang tại Sài Gòn theo lời mời của một vị bạn đại gia tin cậy.

Tại đây dù đã được huấn luyện trước là cấm cho số liên lạc, hai trong số ba người đẹp đi cùng vẫn tìm mọi cách để tiếp cận, khi nhận ra gã đại gia có tiềm năng. Ở lần đại gia đi WC, người đẹp nhanh chân vờ có nhu cầu, rồi bất ngờ đứng đợi trước cổng ra vào chung để tiếp cận. Chân dài thứ hai lại tranh thủ mạng hỏng để gọi nhờ vào 9 Huan luyen ga 5một số máy khác, cũng thuộc sở hữu của người đẹp.

Tất cả đều được tay bầu ghi nhận qua tin nhắn của gã bạn. Tan cuộc vui, tuy không chọn ngôn ngữ tay chân thượng thừa để triệt gà nhưng anh chàng đủ biết phải chọn ai đầu tư hòng hạn chế mọi rủi ro. Vì thế, việc chân dài NT nhanh chóng leo cao trên bảng xếp hạng, bên cạnh nhiều đánh giá do tài năng lèo lái của ông trùm K.., thì không thể phủ nhận thái độ làm việc, tính cách bộc trực của chính cô nàng này. Lại chọn đúng thời điểm trình làng, cùng xuất phát may mắn đã nhanh chóng giúp NT tạo tên tuổi và chỗ đứng vững chắc.

Thế nhưng, đó gần như là một ngoại lệ khá đặc biệt trong làng người mẫu hiện nay. Vậy số đông còn lại lựa chọn ông bầu thế nào, hay tự bơi. Họ làm gì để kiếm sống nếu hoạt động độc lập.

Gai goi 1ĐÀN ÔNG NHÌN GÌ ĐẦU TIÊN

TRÊN CƠ THỂ PHỤ NỮ ?

Hầu hết mọi người đều nghĩ rằng, đàn ông mà nhìn phụ nữ thì chỉ có nhìn “vòng một” với “vòng ba” là chính. Như vậy là hơi oan uổng cho các quý ông rồi đấy. Phụ nữ có nhiều cái để họ ngắm nhìn lắm chứ !

1/- Đôi mắt : Giao tiếp bằng ánh mắt là quan trọng nhất. Người ta vẫn nói rằng, đôi mắt là “cửa sổ tâm hồn”. Nó phản ánh mọi thái độ, cảm xúc… của đối phương.

Khảo sát cho thấy, gần 70% nam giới bị hấp dẫn bởi đôi mắt của người phụ nữ trong lần đầu tiên gặp mặt, sau đó mới đến những bộ phận khác. Vậy thì bạn còn ngại ngần gì mà không tự tin điểm tô đôi mắt để thu hút đối phương.

2/- Nụ cười : Bất cứ đàn ông nào cũng dễ dàng bị mê hoặc bởi một cô gái có nụ cười quyến rũ. Nụ cười chính là tín hiệu duy trì mối quan hệ, chứng tỏ đối phương chấp nhận kết bạn, do đó sẽ dễ dàng tiếp cận nói chuyện hơn.

9 Nhin phu nu 2Người đàn ông luôn cảm thấy tự tin và nam tính hơn khi đi bên cạnh một người phụ nữ có nụ cười rạng rỡ.

3/- Ngực : Dĩ nhiên, bất cứ nam giới nào cũng dễ dàng bị “mê hoặc” với một người phụ nữ có vòng một quyến rũ. Nhưng ánh nhìn này không có ý dò xét hay đánh giá, chỉ là sự thu hút bản năng, nó cũng không đồng nghĩa với việc bạn thực sự cuốn hút họ.

Đàn ông hay nhìn ngực phụ nữ cũng bởi “bản năng gốc”. Theo truyền thuyết thì bộ ngực của phụ nữ ban đầu vốn của đàn ông, sau đó do có sự can thiệp của Thượng Đế, đàn ông mới đem nó cho phụ nữ mượn và sau này không đòi được nên thường ấm ức, tiếc nuối. Do đó mỗi lần nhìn thấy ngực phụ nữ, quyền sở hữu lại trỗi dậy, khiến mắt đàn ông sáng lên, hình ảnh bộ ngực phụ nữ lập tức hội tụ rực rỡ trên võng mạc, tín hiệu truyền qua dây thần kinh, kích thích ngay lên vỏ não gây hưng phấn.

4/- Tóc : Chắc chắn rằng, đàn ông rất thích phụ nữ có mái tóc đẹp. Như vậy, tất cả thời gian bạn dành cho việc chăm sóc tóc là không hề lãng phí. Hầu hết các chàng trai đều cho rằng, một kiểu tóc thời trang, sáng bóng, chắc khỏe cho thấy người phụ nữ đó khỏe mạnh và trẻ trung. Không chỉ vậy, hầu hết đàn ông thích phụ nữ sở hữu mái tóc tự nhiên, dày đẹp và có hương thơm.

5/- Vóc dáng : Người xưa vẫn thường nói rằng “nhất dáng nhì da”, vì vậy, dáng vóc của một người phụ nữ quyết định vẻ đẹp của họ. 2 Chan dai 2Tuy nhiên, mỗi người đàn ông lại quan niệm gầy béo, đẹp xấu khác nhau nên không thể ước định được dáng vóc thế nào là chuẩn mực. Mặc dù, hầu hết chị em phụ nữ Á Đông đều mong muốn sở hữu thân hình “mình hạc xương mai” nhưng khảo sát với một số nam giới lại mong cô gái của cuộc đời mình “có da có thịt” hơn.

6/- Đôi chân : Hầu hết đàn ông bị hấp dẫn bởi những cặp chân thon. Đôi chân thon sẽ dễ dàng gây sự chú ý khi bạn diện những bộ váy ngắn mùa hè. Nếu bạn không sở hữu cặp chân dài cũng đừng bận tâm. Hãy dành thời gian chăm sóc làn da chân. Một đôi chân trắng mịn cũng hấp dẫn nam giới.

7/- Vòng ba : Không có gì ngạc nhiên khi nam giới thích ngắm nhìn bộ phận này của phụ nữ. Tuy nhiên, vòng ba – mông khác với ngực, có thể cải thiện bằng thể dục. SG Lan HuongVì vậy, chị em nào muốn tăng sự căng, cao, săn chắc thì hãy tham khảo một số bài tập nâng mông để cải thiện.

8/- Làn da : Hầu hết nam giới đều bị hấp dẫn bởi phụ nữ có làn da đẹp mịn màng. Làn da cũng cho thấy người phụ nữ đó khỏe mạnh và có khả năng sinh sản những đứa con khỏe mạnh. Vì vậy, đừng quên tẩy trang sau khi trang điểm và nhớ dành thời gian chăm sóc cho làn da của mình.

Lan Hương tổng hợp – chuyển tiếp

Logo TG tam linh

9 Gau co 1ANHỮNG CUNG HOÀNG ĐẠO

NÀO SINH RA ĐỂ GIÀU CÓ ?

Với tính cách của cung hoàng đạo nào, họ sẽ tích lũy được rất nhiều của cải và ngày càng trở nên giàu có ? Hãy cùng khám phá nhé !

Kim Ngưu rất coi trọng tiền bạc vì họ cảm thấy nó có sức hút mãnh liệt. Nam Dương có khả năng làm giàu, họ thông minh, làm việc đến nơi đến chốn.

No 1: Hổ Cáp (24/10 – 22/11) Hổ Cáp tham vọng mãnh liệt, chỉ cần có tiền, họ nhất định sẽ thu về danh lợi. Họ thường vì lý tưởng của mình mà nỗ lực không ngừng, đối với mọi thứ đều có “tầm nhìn xa trông rộng”. 9 Gau co 1Tiền bạc được họ tích lũy lâu ngày nên giàu có là điều dễ hiểu.

No 2: Kim Ngưu (20/4 – 20/5) Kim Ngưu rất coi trọng tiền bạc vì họ cảm thấy nó có sức hút mãnh liệt. Đối với tiền bạc, họ thường suy nghĩ nên tiêu như thế nào cho đáng, tiêu vào lúc nào và tiêu vào việc gì? Vì họ rất yêu tiền nên tích cóp cũng ngày càng nhiều hơn.

No 3: Bắc Giải (22/6 – 22/7) Bắc Giải suy tính cẩn thận và có cách nghĩ riêng. Chỉ cần có mục tiêu, họ sẽ cố chấp theo đuổi, cho dù con đường đó thế nào thì họ vẫn sẽ đi đến cùng. Đối với những vụ đầu tư, Bắc Giải có tầm nhìn cộng thêm lòng dũng cảm, nên họ sẽ dành thời gian để tìm hiểu và quyết không để cơ hội kiếm tiền tuột khỏi tầm tay.

No 4: Nam Dương (22/12 – 19/1) Nam Dương có khả năng làm giàu, họ thông minh, lanh lợi, và làm việc đến nơi đến chốn. Ở trong nhà, họ có thể trở thành một người đảm đang; bên ngoài xa hội, họ có thể trở thành một tên tội phạm thông minh. 9 Gau co 2Công việc được xem như là một phần sự sống của họ, nó hiển nhiên như việc hít thở không khí trong lành. Họ không ngừng nâng cao, sáng tạo trong công việc, chỉ cần mong muốn làm giàu thì họ sẽ không ngừng phấn đấu.

No 5: Xử Nữ (23/8 – 22/9) Xử Nữ chăm chỉ, ý chí kiên cường, có khả năng phân tích, làm việc tỉ mỉ và tính toán cẩn thận. Động lực thúc đẩy cung hoàng đạo này không phải là sự giàu có mà chính là theo đuổi khát vọng hoàn hảo. Bất luận làm việc gì, Xử Nữ đều cố gắng hoàn thiện nó, trở nên giàu có không phải là việc quá xa vời đối với họ.

Tr cau hoi 2NGƯỜI TUỔI NÀO BIẾT

NẮM BẮT HẠNH PHÚC TRONG TAY ?

Tính cách của những người thuộc tuổi này sẽ giúp họ luôn chủ động nắm bắt hạnh phúc của chính mình. Liệu bạn có phải là một trong số đó ? Tinh thần trách nhiệm của người tuổi Tuất, sự lạc quan của người tuổi Mão và thông minh của tuổi Thân giúp họ luôn chủ động nắm bắt hạnh phúc của mình.

A11 Tuat1/- Tuổi Tuất : Trong 12 con giáp, người tuổi Tuất có tinh thần trách nhiệm cao nhất. Dù với người thân, bạn bè hay đồng nghiệp họ đều biết cách tôn trọng đối phương. Họ không coi nặng vấn đề vật chất, tiền bạc mà trọng tình nghĩa hơn.

Về phương diện tình yêu, những chàng trai cô gái tuổi Tuất yêu hết mình và vô cùng chung thủy. Khi đã xác định được nửa kia của mình, họ sẵn sàng chịu trách nhiệm với người đó đến cùng. Do vậy, người tuổi Tuất luôn chủ động nắm bắt được hạnh phúc trong tầm tay. Yêu con giáp này, bạn sẽ vô cùng yên tâm và có chỗ dựa tinh thần vững vàng.

A9 Than2/- Tuổi Thân : Người tuổi Thân thông minh, linh hoạt. Trong bất cứ phương diện nào của cuộc sống, họ đều thể hiện vẻ vượt trội hơn hẳn. Nhiều người cho rằng con giáp này có số đào hoa, không thủy chung mà luôn muốn chinh phục những điều mới lạ. Có lẽ họ đã nhầm, bởi thực tế trái ngược hoàn toàn.

Mặc dù có số đào hoa, tình cảm của người tuổi Thân vẫn trước sau như một, chung tình đến tận khi bước sang thế giới bên kia. Hơn ai hết, họ biết cách nắm bắt và trân trọng hạnh phúc. Do đó, một “happy ending” chắc chắn đang chờ đợi vào một ngày không xa với con giáp này.

A4 Mao3/- Tuổi Mão : Người tuổi Mão mong muốn có được cuộc sống vô lo vô nghĩ nên lúc nào cũng lạc quan, vui vẻ. Khi làm việc, con giáp này lên kế hoạch rõ ràng và thực hiện theo những trình tự nhất định. Trong tình yêu cũng vậy, họ có điểm xuất phát và cũng có điểm dừng đúng lúc.

Hơn thế, người tuổi Mão rất biết cách quan tâm, chăm sóc cho người mình yêu. Họ nắm bắt được hạnh phúc của chính mình nên thường tiến tới hôn nhân rất sớm.

Xuân Mai tổng hợp – chuyển tiếp

Logo thu gian3 Tr thu gian 2Anh nang can 1

THẾ GIỚI TÂM LINH (4)

Logo TG tam linh

SG Tr Khang ThuyCÂU CHUYỆN TÂM LINH

Kính thưa Quý vị,

Gia đình tổ chức cúng Trai Tăng, lần thứ 7 (49 ngày) cho Thân Mẫu. Lễ cúng thất tuần được tổ chức trong 2 ngày, vào thứ Bẩy và Chủ nhật (25-26/10/2014).

Điều lạ và vào ngày thứ Bẩy, lúc bắt đầu cúng thì có một con bướm lớn, mầu nâu bay đậu ngoài sân rất lâu, chị Út (người đã chăm sóc Bà lúc sinh thời, ở Tây Ninh cũng về cúng 49 ngày) khấn : “Nếu là Bà linh thiêng thì đậu vào tay con, để con đưa Bà vào nhà”. Bướm đậu lên tay chị Út !. Sau khi đưa vào nhà, đậu trên cây đèn chùm, khóm trúc và bay lên tầng 2, bay vào phòng ngủ của Bà !. Đậu trước cửa phòng, đậu trên giường chỗ Bà nằm, đậu lên bức tranh mừng Lễ Thượng thọ 80 tuổi của Bà. Sau đó bay ra ngoài phòng và bay mất !.

Cầu mong hương linh của Bà sớm tiêu diêu nơi miền cực lạc !. Thành kính,

Khang Thụy và Gia đình

Xin chú thích việc cúng 49 ngày:

* Lễ cúng 49 ngày (Hán-Việt : Chung thất) là một dạng tín ngưỡng, đồng thời nó cũng là buổi lễ cúng giỗ vô cùng quan trọng của người còn sống đối với người đã khuất. 9 Con buom 1Đây là một buổi lễ cúng giỗ mở đầu sau ngày người chết qua đời được 49 ngày.

Phong tục này được người Việt Nam dựa theo thuyết Phật giáo : Âm hồn sau khi đã qua đời phải trải qua 7 lần phán xét, mỗi lần kéo dài 7 ngày. Sau đó linh hồn phải đi qua 1 điện lớn ở âm ty, sau 7 tuần vong hồn sẽ được siêu thoát. Đây là quãng thời gian đưa linh hồn người chết nên nương nhờ cửa Phật. Đây là một buổi cúng giỗ rất quan trọng trong tục để tang đối với người Việt, nhằm thể hiện tấm lòng thành kính, thương xót và tưởng nhớ của những người còn sống đến những người đã khuất.

Việc con cháu tụng kinh niệm Phật cho người thân của mình trong vòng thời gian 49 ngày, đó là điều rất quý kính. Đây cũng là noi theo trong kinh dạy mà Phật tử làm theo. Như thế, thì rất đúng không có gì là sai trái cả. Tuy nhiên, điều quan trọng là trong khi tụng niệm, mọi người phải thành tâm tha thiết, đem hết lòng thành để tụng niệm cầu nguyện. Được thế, thì người tụng niệm được lợi lạc mà hương linh cũng được phần nào lợi lạc.

9 Con buom 2Theo kinh Địa Tạng nói : người chết sau 49 ngày, gọi là chung thất, thì vong linh của người mất, tùy nghiệp mà thọ sanh chiêu cảm quả báo. Nếu hiện đời tạo nhiều điều lành, thì sẽ thọ sanh về cảnh giới an lành. Ngược lại, thì thọ sanh vào cảnh khổ. Tùy chỗ tạo nghiệp thiện ác, mà thọ sanh qua các loài và các cảnh giới sai biệt trong vòng lục đạo luân hồi. Cũng chính theo lời dạy nầy, mà Phật tử thường hay cúng Trai Tăng vào ngày chung thất.

Mục đích là nhờ sức chú nguyện của chư Tăng Ni, gọi là đức chúng như hải, mà hương linh thác sanh về cảnh lành. Tuy nhiên, nếu luận theo ý nghĩa của hai chữ cầu siêu, thì không phải chỉ trong thôi. Vì cầu siêu có nghĩa là cầu mong vượt qua: “từ cảnh giới tối tăm xấu ác, vượt qua đến cảnh giới tốt đẹp an lành”. Hiểu theo nghĩa đó, thì lúc nào ta cũng phải cầu siêu, cầu siêu cho chính bản thân ta, đồng thời cũng cầu siêu cho mọi người luôn luôn được sống trong an lành.

Theo ý nghĩa đó, thì lúc nào ta cũng phải cầu siêu cho ta và cho người mãi mãi thoát khỏi khổ đau để được an vui giải thoát, chớ không phải chỉ trong phạm vi 49 ngày thôi.

* Trong đám tang người quá cố, khi nhập liệm, gia đình nên mang những đồ quý báu của người mất bố thí cho người nghèo rồi hồi hướng công đức ấy cho người chết.

9 Con buom 3* Từ lúc người chết ra đi cho đến 49 ngày, gia đình thân quyến chớ có sát sanh đãi đằng cúng tế, vì làm vậy người mất sẽ bị oan đối không được siêu thoát. Cả nhà ai nấy đều phải nhất luật giữ gìn trai giới, dù có khách khứa cũng không được thiết đãi rượu thịt, tránh làm các thứ ô uế khác như phải cữ việc vợ chồng, giữ ngũ giới thập thiện, tuyệt đối không được sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ,

* Điểm trọng yếu của việc phước thiện là phải lấy hạnh bố thí làm gốc. Để hương linh được lợi ích, gia đình đem di sản của người chết đi bố thí là tốt hơn hết. Nếu không, thì bố thí của cải của gia đình người thân hoặc của bà con, bạn bè mà giúp vào cũng được, người chết chắc chắn được lợi ích. Kinh Vô thường đã nói: “Sau khi người thân mất, gia đình nên lấy y phục mới mẻ của người chết, hoặc lấy những vật thọ dụng của kẻ còn sống: chia làm 3 phần, vì người chết đó mà cúng dường Phật-đà, Đạt-ma và Tăng-già (Tam bảo). Nhờ đó mà người chết dù nghiệp nặng cũng trở thành nhẹ và được công đức phước lợi thù thắng. (theo Trần Khang Thụy)

Cao Bồi Già chuyển tiếp

Logo phong tuc

9 Mong son APHỰC DỰNG LỄ

CÚNG ĐÀN MÔNG SƠN

THÍ THỰC

Đàn lễ Mông Sơn thí thực thể hiện sự hòa nhập, pha trộn tín ngưỡng giữa Phật giáo và Đạo giáo cũng như tín ngưỡng dân gian Việt Nam, đặc biệt là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.

Nằm trong mùa lễ Vu Lan của Phật giáo, việc cúng Mông Sơn thí thực tại chùa chú trọng đến việc siêu độ các oan hồn, uổng tử không nơi nương tựa. Tương truyền việc siêu độ cô hồn phát xuất từ đời nhà Đường – Trung Quốc khi ngài Huyền Trang trở về sau chuyến Tây Du, lập đàn siêu độ cho tứ sinh đang luân hồi trong lục đạo. Qua đời Tống, ngài Bất Khinh Tam Tạng chuyên tu Mật Giáo ở Mông Sơn, tỉnh Tứ Xuyên, quán biết các cô hồn đang vất vưởng, nên có tên gọi là đàn lễ Mông Sơn thí thực.

9 Mong son 1Tương truyền tại Việt Nam, Khoa cúng Phật được tổ Huyền Quang (Tam tổ Trúc Lâm) đặt ra nhằm thu hút Phật tử, nên Ngài đã tận dụng tối đa những tinh hoa của nghệ thuật Tuồng và Chèo cũng như các làn điệu dân ca để tạo cho Khoa cúng một màu sắc nghệ thuật hấp dẫn nhất.

Đàn lễ Mông Sơn thí thực cũng thể hiện sự hòa nhập, pha trộn tín ngưỡng giữa Phật giáo và Đạo giáo cùng tín ngưỡng dân gian Việt Nam, đặc biệt là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.

Theo nhà nghiên cứu âm nhạc cổ truyền Bùi Trọng Hiền thì Lễ Mông Sơn thí thực còn hấp dẫn bởi âm nhạc với “Dàn nhạc lễ được sắp đặt theo một sơ đồ nghệ thuật có tính chuyên nghiệp khá cao, một người cầm chuông gõ mõ đóng vai trò giữ nhịp như nhạc trưởng, các thành viên còn lại chia làm 2 thành phần đối xứng, hát xướng quăng bắt đầy tính phức hợp. Điều đặc biệt, các thành viên vừa hát xướng tụng tán lại vừa phải đảm nhiệm các nhạc cụ hỗ trợ, đó là năng lực không dễ gì rèn luyện”.

9 Mong son 2

Đáng chú ý nhất trong đàn lễ Mông Sơn thí thực chính là màn phá ngục, đó thực sự là trò diễn dân gian với tính biểu tượng tôn giáo rất giá trị có sự kết hợp của diễn xướng dân gian, bí pháp và đạo pháp và sự huyền vi của Phật pháp. (Vietbao theo: VNN)

SG Xuan MaiH1: Lễ Mông Sơn thí thực được tổ chức tại chùa Nền, theo dân gian thì vốn là nền nhà cũ của nhà sư Từ Đạo Hạnh H2: Cúng Nghinh sư Duyệt Định thỉnh Tổ Sư người sáng lập ra Đạo Pháp

H3: Cúng phật, thỉnh thánh H4&5: Dàn nhạc lễ được sắp đặt theo một sơ đồ nghệ thuật có tính chuyên nghiệp khá cao.

Lễ cúng đàn mông sơn thí thực, dâng lục cúng

http://youtu.be/0psgQIv0RsY

Xuân Mai chuyển tiếp

Logo KH huyen bi

4 Chi tay 1DẤU HIỆU NHẬN BIẾT

SẮP PHÁT TÀI

Đốt thứ hai của ngón cái càng nhiều đường vân, càng tăng tài phú. Đường tình cảm ngày càng dài và sâu chứng tỏ cả đời thuận lợi, hỷ sự sẽ tới.

Dấu hiệu phát tài:

1/. Lòng bàn tay hồng hào, có những đường màu đỏ hiện rõ, biểu hiện cho tài vận sắp tới của bạn rất tốt, vạn sự như ý.

2/. Hai bàn tay hồng nhuận, lại vừa có đường tài vận tốt sẽ có thêm nhiều của cải.

3/. Đốt thứ hai của ngón cái càng nhiều đường vân, càng tăng tài phú.

4/. Gò mộc tinh ở gốc ngón trỏ nổi rõ, màu sắc hồng hào hoặc đỏ, tài vận sẽ rất tốt. Người có gò mộc tinh đầy đặn không những có tiền tài mà còn quyền thế vững chắc.

5/. Gò Thái Dương ở gốc ngón áp út có dấu chữ thập, tức sắp gặp chuyện đại phú đại quý.

Chi tay 16/. Dưới gò Thái Dương xuất hiện những nét đan thành lưới, là biểu hiện của “cao thủ cá kiếm”.

7/. Xuất hiện dấu chữ thập ở giữa khu vực gò Thủy Tinh (dưới gốc ngón út) và gò Thái Dương (dưới gốc ngón áp út) tức sắp được may mắn bất ngờ.

8/. Gò thủy tinh dưới gốc ngón út xuất hiện những đường chỉ xiên thẳng, biểu hiện cho cuộc sống hạnh phúc, sẽ nhận được của cải bất ngờ.

9/. Gốc ngón út xuất hiện những đường chỉ thẳng đứng, sâu đậm mà không bị đường nào cắt ngang hoặc chặn đứng chứng tỏ tài vận đang cực thịnh.

10/. Ngón tay hẹp dần về đầu ngón tức là bạn sắp có khoản tiền để dành.

11/. Đường Sinh Đạo và đường Trí Đạo xuất phát cùng một điểm, hướng lên trên là dễ phát tài.

Tr Tien Viet12/. Đường thành công xuất hiện nhánh kéo đến gò Thủy Tinh là sắp phát đại tài.

13/. Ngón cái thẳng – đầu óc kinh doanh tốt.

Dấu hiệu sắp có chuyện vui:

1/. Đầu đường hôn nhân có dấu chữ thập hoặc dấu sao, thì rất có thể bạn đã tìm được “người ấy” rồi, hỷ sự sắp tới.

2/. Gốc đường hôn nhân có dấu sao hoặc dấu chữ thập, chuyện tình duyên của bạn đang phát triển tốt, rất có hy vọng.

3/. Gò Thái Dương xuất hiện dấu sao hoặc dấu chữ thập sao, bạn sẽ có một đám cưới ở nước ngoài.

4/. Đường tình cảm ngày càng dài và sâu chứng tỏ cả đời thuận lợi, hỷ sự sẽ tới.

THẾ GIỚI TÂM LINH

Cõi người mà chúng ta đang sống không phải là cõi duy nhất trong vũ trụ mênh mông. Mời các bạn khám phá những cõi vô hình mà xưa nay ít ai nói đến   http://www.tamlinh.net/coivohinh/index.html

Thưa các bạn.

Mục đích của tôi viết tập Cõi Vô Hình nầy là để giúp các bạn đã có sẵn lòng tin ở Thiên cơ được nghe thêm một tiếng chuông.

Từ trước đến nay, chúng ta chỉ nghe được có một tiếng chuông Ðông Phương, chúng ta tin có Trời Phật, có Âm Dương, nhưng không có gì là bằng chứng cụ thể. Cũng vì không có bằng chứng cụ thể nên có một số người hoài nghi cho rằng đạo Phật chỉ là lý thuyết suông, và có khuynh hướng theo đa số người Tây Phương chỉ tin vào khoa học, tin vào những gì mắt thấy tai nghe, tin rằng ngoài cái đời vật chất nầy không có gì khác cả.

Nhưng gần đây có một số học-giả Tây Phương đã cố công tìm hiểu, họ đã biết được nhiều điều ở bên kia cửa tử, và đã viết ra nhiều sách, những sách ấy ta có thể tin là đứng đắn, không phải hồ đồ, vì với óc khoa học sẵn có, họ chỉ tin những gì mà họ không thể chối cãi được.

Ðây chỉ là một tiếng chuông thứ hai từ Tây Phương.

Trong khi tìm hiểu sự thật huyền bí, được nghe thêm một tiếng chuông nữa là điều rất quý. Tuy nhiên không thể coi tiếng chuông nào là hơn, vì chúng ta là người phàm mắt thịt, có mắt cũng như đui, có tai cũng như điếc, ngoài những điều mắt thấy tai nghe không hiểu một điều gì khác, vậy nên không thể xét đoán tiếng chuông nào là đáng tin hơn.

Ví dụ trong những sách của Tây Phương mà tôi đã lược dịch ra đây, có đoạn nói rằng không có thiên đường không có địa ngụcchỉ có lương tâm của chúng ta, xem vậy biết vậy, nhưng không phải vì thế mà coi hai cuốn Thiên Ðường Du Ký và Ðịa Ngục Du Ký là vô giá trị. Chúng ta chỉ chú trọng đến những điểm tương đồng là có Thượng Ðế, có Âm Dương có linh hồn bất diệt, có luân hồi nhân quả, đó là những điểm quan trọng nhất, những điểm ấy khiến cho chúng ta càng vững lòng tin vào luật Tạo Hóa, luật Tạo Hóa là lòng Từ Bi, là Tình Thương, là lòng Vị Tha. Không thể tu lấy riêng mình mà mong đắc đạo, sách cũng nhấn mạnh không bao giờ có chuyện đó, phải coi người khác cũng như ta, phải giúp người khác cùng tiến với ta, và trước hết phải làm tròn phận sự của ta.

Tin nhiều hay tin ít là tùy tâm mỗi người, tôi không dám có tham vọng gây lòng tin cho ai cả. Tôi đọc sách thấy điều hay thì tôi kể lại để các bạn cùng chia sẻ với tôi, kể bằng lời e còn thiếu sót nên phải viết ra giấy. Nếu bạn nào xem mà cũng cho là hay, thì ấy là tôi đã làm được một chút việc có ích, và tiết kiệm được thì giờ quý báu của bạn ấy không phải mất công đọc sách nguyên văn. Nhất là đối với những ai không có đọc được sách Mỹ sách Pháp. Tôi chỉ mong đem chút tài mọn giúp các bạn (theo Hoàng Ðạo Lượng)

Mời các bạn click vào đây để xem những gì muốn xem :

1.   Ðời Sống Sau Ðời Nầy : Phần 1 Phần 2

2.   Sau Khi Chết

3.   Thế Giới Bên Kia Phần 1 Phần 2 Phần 3

4.   Thế Giới Khi Xưa : Lời Nói Ðầu

Thuở Sơ Khai Người Trên Trái Ðất Ðại Lục Lemuria Dòng Dõi Thiên Thần Những Máy Bay… Atlantics Hiển Nhiên Có Thật Ðời Sống Trên Atlantic Trái Ðất Chuyển Trục Biển Sargasso Bí Mật Thế Giới Thời Tiền Sử Những Thiên Thần… Những Giòng Tái Sanh Ði Sang Tinh Cầu Khác Main

Và các trang mạng khác :

http://www.tamlinh.net/second-homepage.html

Chuyện Huyền Bí   http://www.tamlinh.net/chuyenhuyenbi.html

Chuyện Tâm Linh    http://www.tamlinh.net/chuyentamlinh.html

Chuyện Khó Tin    http://www.tamlinh.net/kho-tin/khotin.html

Thuyết ăn chay    http://www.tamlinh.net/an_chay/index.shtml

CHUYỆN TRỪ MA

ẾM QUỶ

– NGUYỆT HẠ

Hiện tượng ma quỷ nhập, thánh thần ngự, cô cậu ‘về’, đồng lên xác… không phải mới mẻ gì. Kinh sách tôn giáo, tác phẩm văn học, kiến trúc, hội họa, điêu khắc của các nước Châu Á, Châu Âu, nhất là Ấn Độ, Trung Quốc và các nước chung quanh đầy rẫy những trang viết về nó, tiêu biểu nhất là tác phẩm Tây Du Ký của Ngô Thừa Ân – Trung Quốc kể về chiến công hàng phục yêu ma của Tôn Ngộ Không trên đường phò Tam Tạng từ Tràng An (Trung Quốc) sang Tây Trúc (Ấn Độ) thỉnh kinh. Ngồi trước màn hình tivi xem phim Tây Du Ký, khán giả nào cũng bị cuốn hút say sưa, nhất là trẻ em. Trong trí mọi người đó là chuyện ngụ ngôn hơn là chuyện thực trong đời.

Nhưng đi thực tế các vùng hẻo lánh, rậm rạp, hoang vu kẻ viết bài khá ngỡ ngàng vì thấy hiện tượng ma nhập, ma bắt, bắt ma không hề hiếm gặp. Xin kể hầu vài chuyện mới nhất. Quí vị độc giả đọc cho vui, không cần phải tin.

Đi mời sư Tranh đi

Ngày 11/7/2010, nhà bà Mai con cháu tụ hội đông đủ, mừng thượng thọ tám mươi cho hai ông bà. Hoa quàng cổ kết bông vạn thọ tươi, những lời chúc tụng, những bao lì xì mừng thọ, bánh trái cỗ bàn, chụp ảnh quay phim, chẳng thiếu thứ gì… Không khí trong nhà đang tươi vui rộn rã, bỗng dưng bà Mai dẫy dụa đòi… về chầu tiên tổ.

Mắt đỏ đòng đọc, khóc ngất, chạy ra thềm, rối rít kêu ‘ông nội ơi chờ con với’. Con cháu sợ hãi, chạy vội theo, kéo lại. Bà lão tám mươi tuổi, ngày thường đau yếu, không biết lấy đâu ra sức khoẻ, gạt phăng mọi người. Một ông khách tỏ ra hiểu biết, kêu ‘Mời thầy liền đi, bả bị nhập rồi’. Người cháu bà Mai, đứng dậy lấy xe đi ngay. ‘Thầy’ mà ông khách vừa nói đó là ai, ở đâu, mời cách nào, khắp vùng này không ai không biết.

Đó là sư Tranh, tu trì ở tịnh xá Liên Hoa, xã Bạch Đằng, nổi tiếng cao tay ấn. Thành tích trừ ma bắt quỷ của sư được truyền tụng khắp nơi. Sau năm 75, công an địa phương sang Bạch Đằng ‘trừ tà’ cho sư. Sư ngồi ung dung trong tịnh xá nhưng công an cương quyết đốt đám mía vì ‘rõ ràng ổng lủi vô đó, kêu ra không ra’. Đám mía đốt xong, nhưng xương cốt sư Tranh tìm không thấy. Công an kéo về, đến ngang bến đò, nhìn ra giữa sông, thấy sư ung dung tọa thiền trên mặt sóng.

Lại một lần khác, khi một thanh niên mắc bệnh ‘đường dưới’, chiều chiều ra sông khóc ngất. Người nhà không dám rời mắt phút nào vì chỉ sơ sẩy một chút anh ta lao vội ra sông, chạy theo tiếng gọi ái tình của… công chúa thủy tề. Sư Tranh đã mời được Long Vương trị nhậm sông Đồng Nai lên quở trách vì quản công chúa không nghiêm, để nàng lên trần nhiễu hại lê dân. Rốt cuộc, cả công chúa, hoàng tử, lẫn Long Vương đều biết lỗi, hứa sửa sai. Giai thoại về sư kể cả ngày không dứt. Kẻ viết bài rất muốn không tin, nhưng người kể hầu hết đều là con bệnh hoặc người nhà con bệnh đã được sư chữa hết nên chẳng dám mạnh miệng bảo họ mắc bệnh tưởng hoặc vẽ rắn thêm chân.

…Khi sư Tranh được mời tới nhà bà Mai, nhìn sắc mặt lạc thần, lơ láo của bà, sư bảo ra bàn ngồi xuống đàng hoàng, đoạn sư bắt ấn, nắm tay bà hỏi ‘là ai, lên mượn khẩu nói chuyện. Có gì oan ức, cứ nói hết’. Bà ngần ngừ, rồi cất giọng đàn ông lí nhí tên đó, việc nọ, vì thế cho nên… Người nhà nhìn nhau kinh hãi. Tất cả không ai bảo ai, đều nhận ra đó là giọng của anh con trai thứ sáu, chết đã lâu. Càng ớn lạnh hơn khi anh ta khai lý do kéo mẹ cho đi theo ông cố, chỉ là dịp thượng thọ vui mừng, ai cũng chúc tụng, ăn uống đông vui mà không nhớ, không nhắc, cũng không mời anh ta ăn uống dù anh ta về, đứng ngoài thềm, trước mặt mọi người. Lập tức một mâm cơm canh được biện tử tế, kèm theo quần áo, vàng vòng, tiền Mỹ, tiền Việt, thêm một chiếc ‘Mẹc’ được dọn cúng. Lúc thắp nhang, mấy cây nhang rung tít.

Vì sao nhập vậy ?

Chuyện bà Mai chỉ là bình thường. Xứ này ít nhà cửa, lắm đồng bãi, rừng rú, lại sông dài quanh co. Bởi vậy âm khí thịnh hơn dương khí. Gia đình nào, dòng họ nào cũng ít nhiều có người bị nhập. Ít thì chốc lát, nhiều thì cả đời. Hiền thì chỉ khóc cười lảm nhảm, dữ thì đánh người thân, đốt nhà, đập phá. Lý do bị hành, bị nhập thì nhiều. Có thể do bị xúc phạm, do ‘hạp vía’, không có chỗ cư ngụ, muợn xác ở đỡ. Điển hình là trường hợp của ông cụ Qui Nhơn. Hôn mê thoi thóp cả mấy tháng trời chưa ‘đi’ được. Đầu tháng Sáu âm lịch, tình hình càng ngày càng xấu hơn, gia đình chuẩn bị làm đám. Trong số các sư được mời đến hộ niệm, có sư Thuần N. Nhìn sắc diện ông Qui Nhơn ngày đổi bốn lần từ xanh sang đỏ tía, vàng ệch rồi trắng bệch, sư sinh nghi bèn làm một cuộc hỏi đáp kéo dài mười phút. Mới hay ông cụ bị một thằng bé ‘vào chơi’. Thằng bé chết lúc còn nhỏ, rất mê sữa, bánh ngọt. Tưởng hành hạ ông cụ dữ dội thì người nhà sẽ sợ, cúng bánh trái sữa sùng, tha hồ ăn uống. Nào ngờ ‘chúng nó’ chỉ mua thuốc tây, lớp chích lớp bắt uống. Thuốc vào người đắng nghét, cu cậu khó chịu, bèn bóp miệng, bóp cổ ‘cho bố chúng nó khỏi ăn’.

Trường hợp của cô bé tên Nga lại khác. Nga mười tám tuổi, nghe báo tin người nhà mất, cô và mẹ tất tả vào nhà xác bệnh viện Nguyễn Văn Học, lật khăn phủ mặt. Té ra không phải. Đột nhiên Nga chúi mặt xuống đất, chổng mông lên trời, cứ thế đi giật lùi leo lên tận lan can lầu ba. Sợ cô gái nhảy xuống, vài người vội xông vào, Nga bỗng cất giọng đàn ông lớn tiếng đe dọa. Và không chỉ dọa, ‘ông ta’ hạ lệnh ‘Nhảy đi !’.

Đám đông rú lên khi nhìn xuống đất, Nga nằm một đống nhầy nhụa, đỏ lòm. Bác sĩ y tá ‘hốt’ đống bầy nhầy lên cáng, cẩn thận ràng rịt trước khi đẩy vào phòng cấp cứu. Lập tức đống bầy nhầy vùng dậy, bứt đứt dây ràng, đi vào phòng cấp cứu bằng cách tông thẳng cửa kính, làm vỡ một lỗ to, lọt luôn vào phòng. Nhìn cảnh cô gái máu me đầy người, gẫy hết hai chân, dập gan, vỡ xương chậu, xương sườn mà vẫn hung hăng đập hết thứ này đến thứ khác bằng sức khoẻ của anh lực điền, quả là một ấn tượng kinh khủng.

Chỉ khi sư Đồng D. tới, thương lượng, cô gái mới nằm im, chịu cho bác sĩ cứu chữa. Theo lời khai của kẻ ẩn mặt, thì y là biệt động, tấn công vào Sài Gòn, hy sinh ở ngay vùng bây giờ là công viên Lê Văn Tám. Cùng y, có thêm tám đồng đội nữa, tất cả đều chưa vợ. Trông thấy cô Nga xinh tươi, anh biệt động sinh lòng ham thích, muốn bắt cô làm vợ cho cả bọn, vì ‘nó mười tám tuổi, đẻ đái được rồi’. Vừa đánh vừa đàm, cuối cùng sư Đồng D tìm được tới chỗ của tám anh chưa vợ, làm lễ cầu siêu, đưa tro cốt cả bọn về chùa. Còn Nga, hết bao nhiêu tiền của thuốc thang mới sống được, nhưng cũng chịu tật nguyền, ngồi xe lăn vĩnh viễn.

Thấy tận mắt

Tất cả những chuyện trên, dù sao cũng chỉ là nghe, cái kẻ viết bài muốn chính là được thấy tận mắt. Vừa hay tuần qua xuống chơi với bạn, ở thị trấn Uyên Hưng, Bình Dương, vô tình được sở cầu như ý.

Nhà bạn khá rộng, gần chợ nhưng không ồn ào vì có khu vườn yên tĩnh vây quanh. Giữa vườn sừng sững một cây dầu cổ thụ trăm năm tuổi. Sát vườn, bên kia tường là ba ngôi mộ nằm dưới bóng chuối, tre um tùm, mát mẻ. Sáng chiều ngồi uống cà phê, nghe chim hót, gió thổi, mưa rơi…bao nhiêu ô trược trần gian tưởng như tan hết. Em gái bạn, tu theo Mật Tông Tây Tạng, mới đi Ấn Độ về, thấy chỗ lý tưởng để tu thiền, bèn xin một chỗ làm tịnh thất. Cô em pháp danh Pháp Tấn này, kẻ viết bài gặp vài lần, thấy trẻ trung, hòa nhã nên cũng mến.

Nhân buổi thư nhàn, nhà bạn bầy tiệc nhỏ, mời ‘tao đàn thi hữu’ đến chơi. Đang cùng nhau cao đàm khoát luận, chợt tiếng chuông hòa mùi hương trầm trong tịnh thất bay ra, chị C bỏ dở cuộc vui, mặt biến sắc, mắt đảo lia, đứng dậy chạy cuống cuồng…. Từ đó, suốt ba ngày liền, kẻ viết bài được chứng kiến cuộc đấu sức kỳ lạ giữa chị C mặt lầm lì, không nhận ra ai, không nhớ chuyện gì, ban ngày nằm như chết, ban đêm lần xuống bếp kiếm dao và sư cô Pháp Tấn.

Nội dung cuộc đấu sức thế nào, mắt trần tai trần không biết, chỉ ghi nhận lưng áo lam đẫm mồ hôi, bàn tay bắt ấn và những khẩu quyết rền vang bằng thứ tiếng chưa nghe bao giờ của sư cô và những lốt chân đầy cát vô hình xuất hiện rành rành trên thảm trải phòng, kéo từ Phật điện ra tận thềm nhà.

Chưa hết, ban đêm chen lẫn tiếng gió mưa là tiếng binh khí va chạm vẳng lại từ phía cây dầu cổ thụ. Trong ngôi nhà bật đèn sáng trưng không ai dám ngủ. Trước bóng đêm mịt mù và những hiện tượng huyền bí trong lòng nó, bao nhiêu kiến thức khoa học hóa ra vô dụng. Sang đến ngày thứ tư chị C bắt đầu tỉnh lại. Pháp Tấn đứng dưới cây dầu già, lắc đầu, nói một mình ‘hung dữ quá thể !’.

Tác dụng của chuyện giao lưu với thế giới siêu nhiên, với một số người có khả năng ngoại cảm xem ra là việc thực. Chẳng thế mà cô Bích Hằng, ông Nguyễn Lưu ở miền Bắc nổi danh tìm mộ giỏi. Khả năng tìm mộ của họ đã được quay video, được xác nhận là chính xác từng chi tiết. Một số thầy bà dân gian khác, đông hơn, sử dụng khả năng ‘ông lên bà xuống’ của mình để chữa bệnh, (hầu hết không lấy tiền công khai trực tiếp). Chính khả năng này là chỗ nhập nhèm nhất. Có khả năng đó thực không, thực đến đâu, hay không có nhưng lợi dụng lòng tin của thân chủ, ít xít ra nhiều, vẽ vời roi dâu, tàn nhang nước thải, bùa đeo lòng thòng để trục lợi khiến người bệnh hoặc thiệt mạng oan uổng, hoặc mê mụ đầu óc dâng hết thân thể, nhà cửa, của tiền… cái đó không ai biết chắc. Chỉ biết dù chính quyền tích cực dẹp trừ, thậm chí bắt giam các thầy bói thầy bùa thầy pháp, nhưng các hiện tượng siêu nhiên vẫn thách thức sự vào cuộc của các nhà tâm lý học, thần kinh học, tôn giáo học, văn hóa học, y học…

Từ góc độ của người bàng quan, kẻ viết bài không tiếp tay phổ biến, lôi kéo ai tin vào ma quỷ, càng không báng bổ niềm tin của ai. Chỉ nghĩ, thời mông muội, khi khoa học còn chưa giải thích được hiện tượng tự nhiên thì tôn giáo, và cả ma thuật đã làm nhiệm vụ giải thích. Ngày nay, tuy đã vào kỷ nguyên khoa học cực kỳ hiện đại, đủ loại máy móc tân kỳ giúp con người thăng thiên độn thổ, đi mây về gió, kéo thế giới lại gần gang tấc, kết nối quá khứ, hiện tại, phóng chiếu tương lai, nhưng trước câu hỏi con người thực có hồn vía không, chết rồi đi đâu, cõi chết có giống cõi sống không, người sống có thể liên lạc với ngưòi chết không vẫn không có lời giải đáp đủ khiến mọi người tâm phục khẩu phục. Thế nên thái độ kính nhi viễn chi là an toàn nhất. Tín ngưỡng đành là có, là cần, nhưng mê tín, thì chỉ nên ghi nhận, miễn bàn! Còn nhớ trong mùa world cup năm nay, ở Nam Phi giới thầy bói, thầy mo hoạt động hết công suất. (Ngạc nhiên nhất, thú vị nhất khi vị bốc sư đoán trúng 100% kết quả thắng thua giữa các đội lại chẳng phải là người, mà là con bạch tuộc tên Paul). Đến thế đủ thấy, chuyện mê tín dị đoan đã phủ sóng toàn thế giới, chả riêng gì Việt Nam. Nhổ bật gốc rễ nó lên, có lẽ cả con người cũng bật theo. Lợi không bằng hại!

Xuân Mai chuyển tiếp

CHUYỆN KỂ VỀ CHA BỬU DIỆP

Logo TG tam linh

CHUYỆN KỂ VỀ

CHA TRƯƠNG BỬU DIỆP

Hình ảnh này tôi nghĩ giống hình ảnh của bà Chúa Xứ ở núi Sam, Châu Đốc quá. Người viết nói : ”Tôi không phải là người Công giáo, hơn nữa lại là một giáo viên (ngày trước gọi là giáo sư trung học) có đầu óc khoa học và ưa chuộng thực tế hơn là những sự tin tưởng mang tính siêu hình”, nhưng nay không phải suy nghĩ nữa, chỉ cần nhìn vào ngôi nhà thờ mới hơn 59 tỉ đồng, tức gần 3 triệu đô-la, ấy là chưa kể các pho tượng 12 vị thánh tông đồ lớn gấp 2 hay 3 lần người thật, toàn bằng gõ đỏ tức loại gỗ quý hiện nay không còn có ở Việt Nam (nhưng còn có ở Campuchia và Lào) mà theo tôi biết, giá mỗi pho tới vài trăm triệu đồng, vậy thì tiền “nội thất” cũng tới hàng triệu đô-la, là có ngay niềm tin. Quả thật đáng trân trọng !

Thưa quý bạn, Bạc Liêu là một tỉnh nhỏ ở vùng đồng bằng sông Cửu Long nhưng có nhiều chuyện nổi tiếng, như về lúa gạo, về muối, về nhãn, về… Công tử Bạc Liêu (1900-1973) trong thời Pháp thuộc, về vụ án Đồng Nọc Nạn của những năm 1928-1930, và về ngôi nhà thờ họ Tắc Sậy với sự linh ứng của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, mà gần đây cả trong nước lẫn ngoài nước ai cũng biết.

Tôi không phải là người Công giáo, hơn nữa lại là một giáo viên (ngày trước gọi là giáo sư trung học) có đầu óc khoa học và ưa chuộng thực tế hơn là những sự tin tưởng mang tính siêu hình. Tôi đã từng dạy học tại Bạc Liêu suốt 6 năm trời (1965-1971) và học trò của tôi tại các huyện Vĩnh Lợi, Vĩnh Châu, Phước Long, Giá Rai v.v… đông lắm, chúng tôi thường xuống dưới đó chơi. Tôi rất quen thuộc với cái huyện (ngày trước gọi là quận) Giá Rai có ngôi nhà thờ nhỏ tí Tắc Sậy lợp tôn, nằm bên cạnh lộ sau khi đi qua ngôi chợ cũng nhỏ như vậy của thị trấn Hộ Phòng – thị trấn của huyện Giá Rai – khoảng một cây số.

Bây giờ, trong thời buổi này, nhà thờ Tắc Sậy tự nhiên nổi tiếng do sự linh thiêng “ai đến khấn nguyện điều gì đều được” của Cha Diệp. Có điều tôi muốn thưa với quý bạn rằng Nhà thờ Tắc Sậy huyện Giá Rai thuộc tình Bạc Liêu chứ không phải thuộc tỉnh Cà Mau. Tất cả các tài liệu đều ghi Bạc Liêu nhưng dân chúng thường nói Ca Mau bởi vì sau năm 1975, khi Cha Trương Bửu Diệp bắt đầu nổi tiếng thì Bạc Liêu thuộc về Cà Mau, kết hợp với tỉnh Cà Mau thành tỉnh Minh Hải, người ta quen gọi là Cà Mau chứ ít khi gọi là Minh Hải. Ngoài ra, Nhà thờ Tắc Sậy nằm trên đường Bạc Liêu đi Cà Mau, cách Bạc Liêu 37 cây số trong khi chỉ cách Cà Mau có 20 cây số nên mọi người dễ bị lầm.

Quý bạn hỏi vậy thì đối với những chuyện đồn đại, bản thân Đoàn Dự tin hay không tin ? Tôi xin trả lời rằng tôi không dám nói tin hay không tin, nhưng theo tôi nghĩ, Nhà thờ Tắc Sậy là một ngôi nhà thờ rất nhỏ – nhỏ không thể nào nhỏ hơn được nữa – lại nằm trong một thị trấn cũng nhỏ, đồng không mông quạnh, ở phần gần như cuối cùng đất nước, cách Sài Gòn tới hơn 300 cây số, vậy mà nay được xây dựng thành một cơ ngơi to lớn, hiện đại, nguyên tiền xây cất đã hơn 59 tỉ đồng, tức gần 3 triệu đô-la, ấy là chưa kể các pho tượng 12 vị thánh tông đồ lớn gấp 2 hay 3 lần người thật, toàn bằng gõ đỏ tức loại gỗ quý hiện nay không còn có ở Việt Nam (nhưng còn có ở Campuchia và Lào) mà theo tôi biết, giá mỗi pho tới vài trăm triệu đồng, vậy thì tiền “nội thất” cũng tới hàng triệu đô-la. Toàn là do khách thập phương, lương cũng như giáo, nhất là Việt Kiều tại các nước gửi tới tạ ơn cả.

Phải có cái gì đó thiêng liêng và đầy tin tưởng người ta mới dâng hiến lên Cha như thế ! Mặt khác tôi cũng nghĩ, khi bị bắt cùng với 70 người vừa chức sắc vừa giáo dân trong họ đạo, Linh mục Phanxicô Trương Bửu Diệp đã hy sinh tính mạng của mình để cứu họ. Sau khi qua đời, ngài hiển linh ban ơn cho người này người kia, “ai xin thì cũng đều được”. Rồi bây giờ mọi người dâng lễ tạ ơn ngài, biến ngôi nhà thờ nhỏ xíu của ngài thành nơi khang trang, hiện đại. Tất cả những việc đó đều là tình người. Đối với tôi, bất cứ cái gì thuộc về tình người đều đáng ca ngợi.

Quý bạn cũng hỏi những chuyện về Cha Diệp thì ai cũng biết, tại sao tôi còn thuật lại ? Xin thưa, tính tôi vẫn thế, không kể thì thôi, đã kể là rất chi tiết. Tôi sợ quý bạn tuy biết nhưng biết từng mảng, không thành hệ thống. Bây giờ tôi xin tường thuật từ đầu đến cuối thật rõ để quý bạn hiểu, xin mời quý bạn xem xét… 

Tiểu sử Linh mục Trương Bửu Diệp

Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp sinh ngày 01/01/1897, một tháng sau được Cha Giuse Sớm rửa tội ngày 02/02/1897 tại họ đạo Cồn Phước, nay thuộc ấp Mỹ Lợi, xã Mỹ Luông, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Cha ngài là Micae Trương Văn Đặng. Mẹ ngài là Lucia Lê Thị Thanh. Gia đình sinh sống tại họ đạo Cồn Phước tỉnh An Giang.

Năm 1904, lúc ngài 7 tuổi thì mẹ mất. Cha ngài dời gia đình lên Battambang bên Campuchia, sinh sống bằng nghề thợ mộc. Tại đây, thân phụ ngài tục huyền với bà Maria Nguyễn thị Phước, sinh năm 1890, quê gốc tại Mỹ Luông, Chợ Mới, An Giang. Kế mẫu đã sinh cho ngài người em gái tên là Trương thị Thìn (1913), hiện còn sống tại họ đạo Bến Dinh, xã Tân Hòa, huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp.

Năm 1909, cha Phêrô Lê Huỳnh Tiền gửi ngài vào Tiểu chủng viện Cù lao Giêng, xã Tấn Mỹ, Chợ Mới tỉnh An Giang. Học xong tại Tiểu chủng viện, ngài lên Đại chủng viện Nam Vang, Campuchia, (lúc đó các họ đạo An Giang, Châu Đốc, Hà Tiên trực thuộc giáo phận Pnom Penh, Campuchia).

Năm 1924, sau thời gian tu học, ngài được thụ phong linh mục tại Nam Vang dưới thời Đức Cha Chabalier người Pháp. Lễ vinh quy và mở tay được tổ chức tại nhà người cô ruột là bà Sáu Nhiều, tại họ đạo Cồn Phước. Từ năm 1924-1927, ngài được bề trên bổ nhiệm làm Cha phó họ đạo Hố Trư, một họ đạo của người Việt sinh sống tại tỉnh Kandal, Campuchia. Từ năm 1927-1929, ngài về làm giáo sư tại Tiểu chủng viện Cù lao Giêng tỉnh An Giang.

Tháng 03 năm 1930, ngài về trông nom họ đạo Tắc Sậy, quận Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu. Trong những năm làm cha sở, ngài quan hệ, giúp đỡ, thành lập nhiều họ đạo khác tại các vùng phụ cận như : Bà Đốc, Cam Bô, An Hải, Đầu Sấu, Chủ Chí, Khúc Tréo, Đồng Gò, Rạch Rắn.

Hoàn cảnh xã hội nhiễu nhương những năm 1945-1946, chiến tranh loạn lạc, bà con nhân dân di tản, Cha Bề Trên địa phận Bạc Liêu là Phêrô Trần Minh Ký và cả các cha người Pháp cũng khuyên ngài lên Bạc Liêu lánh mặt, khi nào tình hình yên ổn thì sẽ trở lại họ đạo Tắc Sậy, nhưng ngài trả lời : “Tôi sống giữa đàn chiên và nếu có chết cũng chết giữa đàn chiên, không đi đâu cả”.

Ngày 12/03/1946, ngài bị bắt cùng với trên 70 chức sắc và giáo dân tại họ đạo Tắc Sậy, bị lùa đi và nhốt tại lẫm lúa nhà ông giáo Sự ở Cây Dừa. Người ta định giết tất cả nhưng ngài nói chính ngài là chủ chăn các con chiên đó, vậy xin chết thay cho các con chiên của ngài. Họ chấp nhận. Mọi người được thả còn ngài thì bị đem đi thủ tiêu.

Những người trong họ đạo kể rằng đêm hôm ấy ngài về báo mộng cho các vị chức sắc trong họ đạo biết chỗ họ ném xác ngài, trong cái ao nhà ông giáo Sự. Các vị đến nơi được báo mộng thì vớt được xác ngài đã bị chặt đầu với một vết chém ngang cổ chỗ gần mang tai, có ba vết chém khác trên mình. Thân xác ngài không hiểu sao bị lột hết quần áo, trần trụi như Chúa Giêsu trên thập giá, nhưng hai tay vẫn chắp trước ngực như đang cầu nguyện và nét mặt ngài vẫn bình thản, không có vẻ gì sợ hãi.

Các vị chức sắc lén đưa xác ngài về chôn bí mật trong phòng thánh nhà thờ Khúc Tréo (nhà ông giáo Sự thuộc họ đạo Khúc Tréo, làm thế kín đáo hơn đưa về Tắc Sậy). Như vậy ngài đã tử vì đạo vào ngày 12 tháng 03 năm 1946, nhằm ngày mồng 09 tháng 02 năm Bính Tuất.

23 năm sau, tức năm 1969, hài cốt ngài được cải táng, di dời về Nhà thờ Tắc Sậy, nơi ngài đã làm chủ chăn trong 16 năm và là cha sở thứ nhì của họ đạo Tắc Sậy.

20 năm sau nữa, tức năm 1989, ngôi mộ của ngài được trùng tu thành một ngôi nhà mộ nho nhỏ lợp tôn ở phía sau Nhà thờ Tắc Sậy cũng nhỏ như vậy và khánh thành vào ngày 04/06/1989.

Đầu năm 2010, một ngôi nhà mộ cực kỳ khang trang và hiện đại đã xây dựng xong, hài cốt ngài được di chuyển vào đó với lễ cải táng rất long trọng do đức Giám Mục địa phận Cần Thơ chứng kiến. Ngày nào cũng có các tín hữu ở khắp mọi nơi trong nước cũng như ngoài nước, bên lương cũng như bên giáo, tới thăm viếng, khấn nguyện và tin tưởng vào sự linh ứng của ngài.

Chuyện một số phép lạ của Cha Bửu Diệp

Hiện nay, tuy Giáo hội Công giáo chưa xét phong Thánh cho Cha Bửu Diệp, nhưng trong lòng nhiều tín hữu Công giáo, kể cả một số người thuộc các tôn giáo khác, đã coi Cha như một vị Thánh, vì rất nhiều người khấn xin với ngài và được ngài ban cho như ý. Tại các nhà thờ Công giáo trong nước, rất nhiều giáo dân xin lễ tạ ơn ngài. Đặc biệt, nhiều người không phải tín đồ Thiên Chúa giáo cũng rất kính mến, tin tưởng ở ngài. Những tấm bảng tạ ơn Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp được gắn trên tường trong căn phòng nguyện tại Nhà thờ Tắc Sậy nhiều không biết bao nhiêu mà kể.

Theo chúng tôi được biết, ở bên Mỹ, cụ Joan Baotixita Võ Hữu Hạnh, một nhà văn lớn tuổi, đã sáng lập “Hội những người con của Cha Trương Bửu Diệp”. Theo cụ, Cha Trương Bửu Diệp đã ban phép lạ cho nhiều người, cả lương cũng như giáo. Sau đây là một số chuyện về các phép lạ đó, bởi vậy tiếng tăm về ngài ngày càng lừng lẫy.

Chuyện gia đình ông Lâm ở Lâm Đồng, Đà Lạt : Ông bà Lâm không phải tín đồ Thiên chúa giáo và chuyện này đã diễn ra năm 1977, do chính ông Lâm kể cho ông Ngọc Quang nghe, ông Ngọc Quang ghi lại trên tập san Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, do cụ Võ Hữu Hạnh chủ trương.

“Bà Lâm bị bệnh viêm ruột và đau dạ dày từ lâu, bệnh đã trở thành vô phương cứu chữa. Bác sĩ tại các bệnh viện ở Sài Gòn đều bó tay. Ông Lâm đành đưa vợ từ Sài Gòn về Lâm Đồng để bà sống những ngày cuối cùng của mình. Giữa lúc gia đình vừa đưa bà Lâm về tới nhà thì có một vị khách đi đường xa, xe bị hư, trong khi chờ tài xế sửa, ghé vào thăm. Khách là một người cao lớn, khỏe mạnh, gương mặt chữ điền, hàm râu cánh én, vẻ người phúc hậu với bộ áo dài đen của linh mục.

Ông Lâm vốn tính tình hiền lành, thường rất tôn trọng các vị tu hành, dù lương hay giáo. Mặc dầu nhà đang bận rộn vì vợ bệnh nặng nhưng ông cũng lịch sự tiếp đón khách. Vị linh mục tinh ý hỏi tại sao nét mặt gia chủ có vẻ buồn rầu. Ông Lâm nói thật là vợ bệnh nặng, mới đưa từ Sài Gòn về nhà chờ chết. Vị linh mục nói rằng lúc trước mình cũng bị bệnh nặng như vậy, nhờ một ông bác sĩ tên Hữu cho uống loại thuốc này khỏi bệnh, bây giờ còn dư lại mấy viên. Cha lấy trong túi áo ra ba viên thuốc trao cho ông Lâm và dặn chiều cho bà uống một viên, tối lúc 10 giờ một viên và sáng hôm sau một viên nữa, thế nào cũng khỏi. Ông Lâm tuy không tin lắm nhưng trong lúc tuyệt vọng, ai bảo sao cũng đành nghe vậy. Giữa lúc ấy người tài xế vào thưa xe đã sửa xong, vị linh mục bèn từ giã chủ nhà ra đi. Chủ nhà cảm ơn Cha và hỏi cho biết Cha ở đâu, vị linh mục nói mình trông coi xứ đạo Tắc Sậy – tỉnh Bạc Liêu ?.

Sau khi uống viên thuốc thứ nhất vài giờ, bà Lâm cảm thấy bớt đau, trong mình dễ chịu, biết đói và thèm ăn, ngủ ngon. Buổi tối, khoảng chừng 10 giờ, tự nhiên bà thức giấc và nhớ lời Cha dặn, bèn uống thêm viên thuốc thứ hai. Sáng hôm sau thức dậy, bà thấy trong người khỏe khoắn, không còn mệt mỏi và đau đớn như trước. Bà sung sướng báo tin cho chồng hay. Ông Lâm mừng quá bèn đem viên thuốc còn lại đến các tiệm để làm mẫu, mua thêm cho chắc ăn. Nhưng ông đi khắp nơi, kể cả các tiệm thuốc Tây lẫn thuốc Bắc, song chẳng ai biết đó là thuốc gì. Ông đành trở về, cho bà uống nốt viên còn lại và định có dịp sẽ xuống Minh Hải (năm 1977, hai tỉnh Bạc Liêu và Cà Mau bị sáp nhập lại với nhau thành tỉnh Minh Hải) thăm Cha và nhờ Cha nói với ông “bác sĩ Hữu” bán thêm giúp.

Muốn đi từ Lâm Đồng xuống Cà Mau thì phải về Sài Gòn, xuống Cần Thơ, qua Sóc Trăng rồi mới tới Bạc Liêu, và Hộ Phòng là thị trấn của huyện Giá Rai tỉnh Bạc Liêu, cách thị xã Bạc Liêu 37 cây số, nơi có Nhà thờ Tắc Sậy. Việc giao thông lúc ấy rất khó khăn, phải xếp hàng từ khuya ở Bến Xe Miền Tây để mua vé xe, có khi xếp hàng cũng không mua được vé, đường đi lại lồi lõm, hết sức cực khổ. Bà Lâm mới khỏi bệnh, khó chịu đựng nổi với những chiếc xe cà rịch cà tàng, cổ lỗ đó. Đang lúc ông Lâm lo âu thì có người cháu làm trong cơ quan nhà nước đến chơi, cho biết anh ta sắp đi công tác tại Minh Hải để giao dịch mua lương thực cho tỉnh. Ông Lâm mừng quá, bèn nói với cháu cho đi nhờ xe xuống Tắc Sậy, tiền xăng ông chịu. Người cháu nhận lời vì Nhà thờ Tắc Sậy nằm ngay trên đường Bạc Liêu đi Cà Mau và cách thị xã Cà Mau khoảng 20 cây số, anh ta chở chú thím tới Tắc Sậy rồi xuống Cà Mau không có gì khó.

Khi qua Bạc Liêu, xuống tới thị trấn Hộ Phòng, Nhà thờ Tắc Sậy nằm cách chợ Hộ Phòng khoảng một cây số, ở phía bên trái. Ông bà Lâm không thể ngờ được nơi ở của vị cha sứ ân nhân lại nhỏ như vậy. Đó là ngôi nhà thờ mái lợp tôn, vách ván, xiêu vẹo trông rất tiêu điều. Đất nhà thờ rộng mênh mông nhưng chung quanh toàn đồng ruộng, dân cư thưa thớt.

Chiếc sân đất của nhà thờ không có cổng. Vợ chồng ông Lâm xuống xe, đi vô. Một ông lão bộc (thường gọi là ông Từ) đang quét trên sân. Trông thấy khách lạ, ông Từ có vẻ ngạc nhiên vì ít khi có khách phương xa đến thăm ngôi nhà thờ này. Ông Lâm nói muốn gặp cha sở, ông Từ mời vào bên trong rồi vào mời cha.

Một lát sau, vị linh mục ra, ngài cho biết ngài là Linh mục Phêrô Nguyễn Ngọc Tỏ, cha sở họ đạo Tắc Sậy. Ông bà Lâm rất ngạc nhiên, vị linh mục này trông không giống vị linh mục đã cho thuốc một chút nào hết mà sao hai vị đều tự nhận mình là cha sở họ đạo Tắc Sậy ? Ông Lâm bày tỏ sự tình và kể mình đã gặp một vị linh mục cao lớn, tóc ngắn, gương mặt chữ điền, hàm râu cá chốt. Cha Tỏ mỉm cười, không lấy gì làm lạ, bèn dẫn vợ chồng ông Lâm qua phía bên hông nhà thờ, tới ngôi mộ của Cha Diệp. Vừa nhìn thấy tấm hình trên bia mộ, tự nhiên ông Lâm quỳ phục xuống và quả quyết đây chính là vị ân nhân đã cho thuốc, cứu bà Lâm khỏi bệnh. Bà Lâm cũng quỳ xuống tạ ơn ngài. Ông bà là người bên lương, không biết làm dấu Thánh giá.

Lúc ra về, ông bà Lâm gửi Cha sở một số tiền nho nhỏ để giúp nhà thờ vì lúc ấy ai cũng nghèo, ông bà không có nhiều. Có lẽ ông bà Lâm là những người đầu tiên đã giúp nhà thờ từ năm 1977”.

Chuyện bức ảnh đẫm máu : Sau đây là nguyên văn bức thư của GS Trần Anh Linh gởi cho cụ Võ Hữu Hạnh, nói về bức ảnh đẫm máu. Xin ghi chú thêm rằng chuyện này xảy ra cách đây khoảng  năm 2008, và hiện nay Linh mục Gioan Minh vẫn còn ở tại Nhà thờ Hiển Linh đường Ngô Tất Tố (Dương Công Trừng cũ) thuộc giáo phận Thị Nghè. Ngài nổi tiếng về việc khấn nguyện Đức Mẹ giùm những người bệnh tật kết quả rất tốt. Hằng ngày mọi người ở khắp các nơi đến nhờ ngài khấn rất đông nhưng chính quyền địa phương đã ra lệnh cấm vì không muốn có sự tụ tập đông đúc.

Sau đây là bức thư của GS Trần Anh Linh:

“Anh Hạnh thân mến,

Tôi xin gửi tặng anh món quà quí giá mà Cha Diệp đã ban cho tôi qua Cha Gioan Minh: Cha Diệp đã thực hiện một phép lạ nhãn tiền là dùng chính tấm ảnh mà chúng ta đã cho họa sĩ Đại Hàn ở khu Phúc Lộc Thọ vẽ rồi in ra nhiều ấn bản, vừa làm thành sách, vừa in thành ảnh gởi tặng và bán khắp nơi. Tấm ảnh đó đã đổ máu đào lênh láng từ vết chém bằng đao kiếm đứt cổ, máu Cha đã đổ ra thấm ướt làm mờ hàng chữ Trương Bửu Diệp bên dưới.

Câu chuyện xảy ra như sau : Cha Gioan Minh (cựu Tuyên Úy), sau 12 năm học tập cải tạo, đã được cho về và sống ở nhà thờ Chúa Hiển Linh tại Thị Nghè nơi xưa kia Cha Dụ đã thành lập. Cha Minh ở lại Việt Nam, không xin ra nước ngoài theo diện HO dù cha có tới 12 năm ở tù.

Một hôm cha vào Nhà sách Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp ở đường Kỳ Đồng và chọn mua một tấm ảnh của Cha Diệp mà cha đã nghe có nhiều phép lạ. Cô bán hàng dùng giấy báo gói bức ảnh có đóng khung sẵn trao cho cha Minh. Cha Minh về đến nhà, tính mở ra để treo lên tường thì một ơn lạ đã xảy ra, là máu tươi từ cổ bức ảnh tuôn trào ra thấm ướt cả tờ báo gói bức tranh.

Cha Minh kinh ngạc bèn cho đó là một dấu chỉ quan trọng, nên đã gói lại cẩn thận và lặng lẽ đem lên Tòa Tổng Giám Mục Saigon trình với Đức Cha Phạm Minh Mẫn. Theo cha Minh cho biết thì tấm ảnh thấm máu này đã được gởi qua để Tòa Thánh xét nghiệm, hy vọng rằng đã đến lúc Tòa Thánh cho lập Ban Điều Tra, tìm hiểu về các ơn lành Cha Diệp đã làm mà việc lạ lùng làm cho máu đào từ vết cổ đổ ra sẽ là một trong những chứng cớ để Tòa Thánh có thể tôn phong Chân Phước cho Cha.

Tôi là bạn thân của cha Minh, nên cha đã tặng tôi một tấm. Tôi sao lại và gởi tặng anh, đây là tài liệu mới nhất về Cha Diệp, anh nên ghi chú vào tập sách Các Ơn Lành của Cha”. Trần Anh Linh.

Chuyện ông chủ thầu vật liệu xây dựng : Từ những năm thuộc thập niên 1980 trở về sau, hằng năm cứ vào các ngày 11/12 tháng 03 dương lịch, dòng người lương, giáo từ các nơi lại đổ về Tắc Sậy. Trên những chiếc xe đò chở khách, người ta có thể thấy hình một vị linh mục mặt vuông chữ điền rất dễ mến. Họ xuống để dự lễ giỗ của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

Ông Phước, người trông coi phần mộ của Cha Diệp tại Nhà thờ Tắc Sậy, kể lại câu chuyện sau đây vào một buổi trưa tháng 04-2010 như sau:

“Vào khoảng những năm đầu thập niên 1980, bờ kinh cạnh khu nhà thờ này còn là một bãi đất trống, làm nơi ghe và xe cộ dừng lại đổ hàng. Nửa đêm, có một ông chủ ghe chở đầy vật liệu xây dựng như gạch, cát, xi-măng… đậu bên bờ kinh. Ông bỗng trông thấy một vị khách mặc áo dài đen theo kiểu nhà dòng từ trên bờ bước xuống. Vị khách tự xưng mình là cha xứ Nhà thờ Tắc Sậy, muốn mua hết các vật liệu trên ghe để xây lại nhà thờ. Giá cả xong xuôi, chủ ghe đồng ý bán và hẹn hôm sau sẽ cho công nhân đem hàng lên xong ông sẽ nhận tiền.

Sáng hôm sau, trước khi giao hàng, chủ ghe lên nhà thờ, định gặp cha xứ để biết chỗ cho công nhân xếp hàng. Đến khi gặp linh mục Phêrô Nguyễn Ngọc Tỏ, ông rất ngạc nhiên, từ giọng nói cho tới gương mặt, thân hình, vị linh mục này trông không giống với vị khách có ria mép hôm trước một chút nào cả. Cha Tỏ nói : “Tôi hiểu, đó chính là linh hồn cha sở Phanxicô Trương Bửu Diệp đấy. Ý ngài muốn xây lại nhà thờ nên hiện ra như vậy”. Cha kể cho ông chủ thầu nghe các chuyện linh ứng của Cha Bửu Diệp rồi nói: “Ý tôi cũng muốn xây lại ngôi nhà thờ cho đàng hoàng nhưng họ đạo nghèo, chưa đủ tiền. Thôi thì đành cáo lỗi với ông và hẹn khi khác”. Ông chủ thầu nói: “Cha Diệp đã linh ứng như vậy thì con không dám lấy tiền. Mặc dầu con là người bên lương nhưng con xin hiến tất cả các vật liệu trên ghe để nhà thờ xây sửa lại, không nhận một đồng nào cả”. Ông chủ thầu lập tức cho người khuân gạch, cát, xi-măng từ dưới ghe lên rồi đi, ngay cả tiền công bốc xếp của các công nhân ông cũng tự trả, không để nhà thờ phải trả.

Không ngờ từ đấy ông chủ ghe buôn bán ngày càng phát đạt. Ông cho rằng mình được Cha Diệp phò hộ nên mỗi lần đi qua Hộ Phòng ông thường quay lại Nhà thờ Tắc Sậy để tạ ơn Cha.

Cũng theo ông Phước, những chuyện linh ứng của Cha Diệp ngày một lan rộng. Từ đó về sau, khách thập phương kéo về nườm nượp để cầu xin Cha ban ơn lành. Nhất là các nghệ sĩ cải lương nổi tiếng, rất nhiều người xuống, họ cầu xin Cha chuyện này chuyện khác, và ai cũng được toại nguyện. Lời nguyện đắc thành, họ đến đền ơn Cha, người thì ghế đá, người thì vật dụng dùng cho nhà thờ, người thì tiền bạc…, nhiều không sao kể xiết. Cứ thế, vào những này cuối tuần hoặc trong dịp lễ giỗ Cha (12 tháng 03 dương lịch), khách thập phương kể cả trong nước lẫn ngoài nước về kính viếng Cha đông như trẩy hội. Có nhiều người đem theo cả những chai nước La Vie đến để bên cạnh mộ, cầu nguyện trước khi mang về cho người trong gia đình. Nhưng cũng có những người tin tưởng đến độ cầu nguyện trong nhà thờ, trước mộ của Cha chưa đủ, họ còn hỏi thăm, tìm đến chiếc ao nhỏ của gia đình ông giáo Sự ngày xưa để chiêm ngưỡng nơi Cha đã bị sát hại.

Điều lạ lùng hơn nữa là theo như lời của vị cha xứ hiện nay là Linh mục Phaolô Nguyễn Thanh Bình, SG Xuan Maithì có tới 70% khách thập phương xuống Giá Rai kính ngưỡng Cha Diệp là người ngoại đạo hoặc Việt Kiều từ nước ngoài về. Có những người chưa về nhưng đã “nghe nói” tới sự linh ứng của Cha nên đã gửi tiền về giúp nhà thờ xây dựng được một cơ ngơi lớn lao như ngày nay, khả dĩ có thể đón tiếp bất cứ các nhóm hành hương nào dù đông bao nhiêu, họ đều có chỗ nghỉ ngơi đàng hoàng mà không cần phải đóng góp gì cả.

Để kết luận bài này, tôi xin thưa với quý vị độc giả thân mến rằng tôi không phải là người Công giáo, nhưng tôi biết trong Thánh kinh Công giáo có câu nói của Đức chúa Giêsu : “Phúc cho ai không thấy mà tin”. Vậy nay tôi xin dùng câu nói này để cầu Chúa và Cha Diệp ban ơn cho quý vị. Amen. (theo Đoàn Dự ghi chép)

Xuân Mai chuyển tiếp

TÌM VỀ LĂNG MỘ CHA TRƯƠNG BỬU DIỆP

Cha Trương Bưu Diệp Tắc SậyViệt Nam

Yên Huỳnh chuyển tiếp

Logo kinh di 1

9 Dracula 1PHÁT HIỆN NƠI GIAM

‘DRACULA’ TRONG ĐỜII THỰC

Các nhà khảo cổ học cho rằng đã tìm được hầm ngục từng giam giữ hoàng tử Vlad, nguyên mẫu thực của nhân vật ma cà rồng Dracula, tại một tòa lâu đài cổ ở miền bắc Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong lúc màn ảnh thế giới đang chào đón sự trở lại của bá tước khát máu Dracula trong bộ phim Dracula Untold, các nhà khảo cổ học tại Thổ Nhĩ Kỳ cho rằng họ đã phát hiện nơi giam nhân vật truyền cảm hứng cho nhà văn Bram Stoker viết nên cuốn tiểu thuyết về Dracula. Đây là một khám phá bất ngờ: khi một nhóm chuyên gia đang tiến hành khôi phục lâu đài Tokat ở miền bắc Thổ Nhĩ Kỳ, họ tìm được một đường hầm ngầm dẫn đến một phòng tắm La Mã gần đó, tên là Pervane Baths, và một nơi đóng quân. Tại đây, họ phát hiện 2 ngục tối, được cho là nơi nhà cầm quyền Ottoman từng nhốt hoàng tử xứ Wallachia Vlad đệ tam, vốn khét tiếng với biệt danh Vlad – Kẻ xiên người, vào đầu thế kỷ 15.

Tờ Hurriyet Daily News đưa tin dự án khôi phục lâu đài cổ đã được khởi công từ năm 2009, và mới chuyển sang công đoạn phục hồi thành lũy phòng thủ cách đây khoảng 10 tuần. Trong những đợt khai quật mới đây, họ đã tìm thấy những đường hầm và ngục tối. “Lâu đài được bao bọc bởi các đường hầm bí mật. 9 Dracula 2Nó vô cùng bí ẩn”, theo nhà khảo cổ học Ibrahim Çetin. “Rất khó đoán Dracula của chúng ta bị nhét vào hầm nào, nhưng ông ấy từng ở đây”, chuyên gia này nói một cách hứng khởi.

Những đợt trùng tu trước đây ở lâu đài đã dẫn đến một đường hầm dài 100 m ở mặt tiền phía bắc, có thể là lối đi được các công chúa sử dụng để đến nhà tắm La Mã gần đó. Thị trấn Tokate đã lọt vào tay triều đại Seljuk vào cuối thế kỷ 12 và sáp nhập vào đế quốc Ottoman vào năm 1392. Lâu đài Tokat, thành trì đã bị tàn phá cũng được biết đến với cái tên pháo đài Dazimon, nằm trên các ngọn đồi ở phía bên trên thị trấn.

Hoàng tử Vlad đệ tam và người em Radu được cho là đã bị chính quyền Ottoman giam cầm tại lâu đài này vào năm 1442. Vlad, năm sinh trong khoảng 1428 và 1431, được đặt tên là Dracul (tức rồng). Vlad được đặt biệt danh Kẻ xiên người do thói quen hành hình kẻ thù một cách tàn bạo, và lòng hận thù đế quốc Ottoman càng được nung nấu dữ dội trong quá trình giam cầm. Khi còn sống, những tin tức kinh người về sự hung bạo và tàn nhẫn qua mức của ông đã vượt khỏi biên giới Romania lan sang Tây Âu.

9 Dracula 3

Vào năm 1462, sử sách ghi lại hoàng tử Vlad đã rút lui khỏi trận đánh với phe Ottoman và bắt đầu đóng cọc xiên cơ thể của khoảng 20.000 người, SG Lan Huongsau đó phơi thây toàn bộ nạn nhân bên ngoài thành phố Targoviste, Romania, nhằm ngăn chặn sự tấn công của kẻ địch. Khi chứng kiến vô vàn xác chết bị các đàn quạ róc rỉa, đội quân Ottoman nhụt chí và quay lại Constantinople. Theo thời gian, Vlad – Kẻ xiên người cũng bị bắt và bị giam cầm suốt 12 năm. Sau cái chết của người em vào năm 1475, ông ta xoay xở để đoạt lại ngai vàng Wallachia và được cho là đã chết trận trong cuộc chiến chống quân Ottoman vào năm 1476. (theo Hạo Nhiên)

Lan Hương chuyển tiếp

Logo thu gian 2

Tr dan ba 3Ca Dao … thời đại 2014

Càfê đắng bỏ đường là ngọt

Tình yêu đắng bỏ cuộc là xong.

Đi khắp thế gian, không ai thương cha bằng mẹ.

Uống rượu bia vào, không ai chửi mẹ bằng cha.

Tìm 1 người bạn thân không khó,

Nhưng quan trọng nó là chó hay người ? 

Tr dan ba 12Đã sống trông thể xác con người !!! 

Thì đừng bao giờ …

Sống bằng lương tâm của 1 con chó.

Cuộc tình dù đúng hay sai, đứa nào nhớ dai, 

Thì đứa đó khổ …

 Muốn thành công phải qua nhiều thất bại,

Sống ở đời, có dại mới có khôn.

Yên Nhàn chuyển tiếp

THẾ GIỚI TÂM LINH (3)

Logo KH huyen bi

Chi tay so phanXEM CHỈ TAY

ĐOÁN MỆNH VẬN

Theo các tướng thuật gia Châu Á bàn tay chỉ có độ 5 – 9 đường chỉ. Bàn tay trái nhiều đường chỉ hơn bản tay phải. Quan niệm rằng, chỉ ở tay trái là “Tiên Thiên” và chỉ ở tay phải là “Hậu Thiên” – Tay trái là “Thế cờ bày” tay phải là “Kết cục ván cờ”. Vì thể khi xem chỉ tay cần xem cả hai bàn tay để so sánh ngầm, nhằm khẳng định thông tin.

Các loại đường chỉ tay tuy có từ khi chào đời và đương nhiên nó chứa đựng những bí ẩn của cả cuộc đời. Nghiên cứu các loại đường chỉ này được coi như là chìa khóa cho ta những thông tin bổ ích giúp ta, nhất là tuổi trẻ trên con đường hướng nghiệp hay tương lai sau này. với 15 đường: Chủ đạo và có đường hỗ trợ; đường bổ trợ cho nhau.

15 đường chỉ tay cơ bản

Năm đường cơ bản của một con người

1/. Đường sinh mệnh – 2/. Đường trí tuệ – 3/. Đường tâm tính – 4/. Đường định mệnh – may mắn – 5/. Đường hôn nhân

Năm đường hổ trợ trong cuộc sống cá thể

6/. Đường sinh lực – 7/. Đường con cái – 8/. Đường sinh lý – 9/. Đường thái dương – 10/. Đường sao Kim

Chi tay 3Năm đường chỉ phụ bổ trợ

11/. Đường sống phụ – 12/. Vòng sao Thổ – 13/. Vòng sao mộc – 14/. Đường du lịch – 15/. Đường cườm cổ tay

– Chỉ tay còn được tăng cường hay cản trở, khi xuất hiện của các sao, chữ thập, điểm, khung. Những điểm đó có thể đóng ngay trên đường chỉ hoặc đứng ở đầu hay ở cuối, hoặc ở Gò cạnh đường chỉ tùy thuộc vào thời vận của cá thể.

– Giá trị của các đường chỉ phụ thuộc vào độ nông, sâu, rộng, hẹp và dài ngắn, thẳng cong, đứt gẫy, đậm mờ.

– Không phải bàn tay hai bên đều có hình dạng chỉ giống nhau như từng đường chỉ. Và có đủ số chỉ như nhau.

– Không phải cá thể nào cũng có đủ 15 đường chỉ trên. Song ít nhất cũng có đường cơ bản và một trong 5 đường chỉ hỗ trợ.

– Người có cuộc sống phong phú sẽ có đủ cả 15 đường chỉ trên, và có thêm các đường phụ hổ trợ riêng.

Từng đường chỉ và các thông tin dự báo :

1/. Ðường sinh mệnh – đường sống. :

Ðường này bắt nguồn từ giữa khoảng hai ngón cái và ngón trỏ (bình thường) hoặc sát gần ngón cái hoặc gần ngón trỏ (đặc biệt). Sau đó có vòng cong bao bọc toàn bộ Gò Kim tinh xuống cườm tay. Thông tin trước hết tuổi thọ và sức sống. Nếu đường sâu đậm trơn tru sung lực rất tốt, thọ.

– Nếu mờ nhạt hoặc nông rộng, gồm nhiều văn vặn vào nhau như bình thường thì sung lực kém hay ốm đau.

– Nếu có vạch cắt, có điểm, đức quãng. Ðó là điềm gặp tai nạn lớn nhỏ tùy vạch, điểm đậm nhạt hay đứt quãng nhỏ, rộng.

– Ðường sinh mệnh gợi ý số thọ trường một phần thôi tùy vào độ dài ngắn của đường này, hoặc có thêm đường sống phụ chứ không thể nói thọ yểu phụ thuộc độ ngắn dài của đường.

– Bời lẽ thọ yểu của một cá thể còn bị khắc chế của các phần khác ví dụ: đường sinh lực, trí tuệ, ngón cái v.v…

Chi tay 1– Như vậy không cứ đường này ngắn củn là bạn chết non. Tuy rằng đường sinh mệnh là đường chủ chốt chỉ tuổi thọ của một người, sức sống của một người.

– Ðường sinh mệnh kết thúc về phía rìa bản tay (Gò Thái Âm) thì cuộc đời phiêu lưu đó dây.

– Ðường sinh mệnh mờ nhạt rối vụn: Tuổi trẻ nghèo khổ, cuộc sống khó khăn.

– Ðường sinh mệnh có nhánh văn chạy lên ngón trỏ thì có địa vị xã hội. Ðường văn nhánh càng cao thì địa vị càng cao.

– Ðường chẻ về ngón giữa dấu hiệu có điều bất hạnh, rối loạn cơ quan tiêu hóa.

– Ðường sinh mệnh vòng rộng dấu hiệu nhiều tham vọng, hung bạo, dâm đãng.

– Ðường này vòng hẹp bó nhỏ lại Gò Kim tinh: dấu hiệu ích kỷ. tì tiện.

– Ðường này như dây xích kết lại: dấu hiệu khổ sở, bất hạnh đủ đường.

– Ðường này có nhiều đường cắt ngang dấu hiệu có nhiều thất bại trong đời, phiền não. Nếu có nhiều nhánh nhỏ rẽ từ đường này ra dấu hiện có nhiều kích động thần kinh.

– Ðường này có ngôi sao: Dấu hiệu tai nạn ốm đan. Có khung vuông hay ốc tròn dấu hiệu tù tội ở khoảng thời điểm đó.

– Đường này kéo dài đến Gò thái âm dấu hiệu xuất ngoại ở cuối đời. Và cũng có dấu hiệu tiêu tan sự nghiệp.

– Đường nhánh chạy về ngón nhẫn: Dấu hiệu hôn nhân tốt đẹp.

– Đường nhánh chạy về ngón út: dấu hiệu lẵng lơ ong bướm.

– Bi đường cắt từ Gò sao Kim dấu hiệu trục trặc nhiều trong hôn nhân. Nếu có khung vuông hay ốc đảo thì hôn nhân bị gián đoạn.

Như vậy đường này ngoài cho thong tin về thọ yểu. còn cho thêm dấu hiệu liên quan, ảnh hưởng tới sức khỏe và tình cảm.

2/. Xem chỉ tay đường hôn nhân.

Là một trong năm đường cơ bản nhất của bàn tay. Nó xuất phát từ lòng bàn tay chạy về ngón út đến dưới ngón út. Ðường này chỉ về trạng thái hôn nhân. Đồng thời kết hợp với ý nghĩa của đường tâm tính để hiểu thêm về hạnh phúc của cả nhân. Sự kết hợp nam nữ có hay không có giá thú không thể hiện ở đây. Mặc dù đó là một phẩn cuộc sống.

– Đường hôn nhân bắt đầu trên đường tâm tính vào khoảng 25 tuổi – 30 tuổi. Ðường càng cách xa thì tuổi kết hôn càng cao và sát đường tâm linh thì kết hôn sớm.

– Đường hôn nhân chỉ chạy về hướng ngón út thôi thì hôn nhân không giá thú, thay đổi.

– Đường hôn nhân có nhánh rẽ theo hướng đường tâm tính thì có ly hôn.

– Đường này dài đậm rõ ràng là hôn nhân bền chặt.

– Đường này mờ nhạt hôn nhân miễng cưỡng

– Đường hôn nhân có sao, hay đường cắt hôn nhân trắc trở.

Chi tay 33/. Xem chỉ tay đường sinh lực.

Đường này hướng từ Gò Sao Thủy (Thủy tinh) chạy về đường sinh mệnh (đường sống). Đường này hiếm những là một đường hỗ trợ cho cuộc sống của người có nó.

Đường chỉ này nói lên điều bất hạnh đa phần. Nó trái ngược đường định mệnh – may mắn.

Vì vậy ai không có thì hay.

– Đường này chỉ tốt khi nó chạy dọc rìa lòng bản tay, từ Gò Sao Thủy xuống gò Sao Thái Âm (Mặt trăng).

– Nếu đường này chạy ngang chéo từ ngón út sang giáp đoạn cong của đường sinh mệnh thì sức khỏe và tính mạng có lúc bị đe dọa nghiêm trọng.

– Và nếu cả 3 đường chính: Tâm, Trí, Mệnh đều mong manh thì yểu tướng.

4/. Xem chỉ tay đường con cái – Ðường tử tức.

Đường này trong Gò Sao Thủy – Thủy tinh chạy ngang song song với đuôi đường tâm tính. Ðường này có một, hai hay ba chỉ song song với nhau.

– Nó xác định số con:

– Nếu dài sâu là trai tùy số đường bao nhiêu.

– Nếu mãnh nhỏ là gái tùy số đường bao nhiều.

4 Chi tay 2– Ðường này hầu như không rõ và Gò Sao Kìm (gần ngón cái) mà bằng thì tuyệt tự.

– Ðôi khi nó chỉ con thông minh, khá giá mà không chỉ số bằng một vài đường đậm, sâu.

5/. Xem chỉ tay đường sinh lý.

Đường sinh lý hỗ trợ cho cá thể đó rất nhiều. Đường này xuất phát từ Gò Sao Thủy vòng cung xuống Gò Thái Âm qua Hỏa tinh âm.

Hoặc chỉ cong ngắn ở Go Thái Âm (bao lấy gò này).

– Ðường chỉ sinh lý đậm, sâu rõ là người có linh cảm mạnh mẽ (giác quan thứ 6 hoạt động mạnh như các nhà ngoại cảm).

– Đường này mờ: Có linh cảm thường hiểu những điều thần bí …, nói những điều linh nghiệm.

– Ðường này ngắn thường có lình cảm về cái gì đó (như sắp có gì xảy ra, có người nhìn trộm, theo dõi v.v…).

– Ðường này dài cong là người giàu óc tưởng tượng, có óc sáng chế, phát mính, sáng tạo nghệ thuật.

9 Dinh huong 1XEM TAY ĐỊNH HƯỚNG

NGHỀ NGHIỆP PHÙ HỢP

Mỗi người đều có thế mạnh, tài năng riêng. Nếu bạn chọn một công việc đúng với thế mạnh của mình thì sẽ giống như cá gặp nước, dễ thành công hơn.

1/. Ngón tay thô, ngắn ; Người ngón tay ngắn, thô dù là nam hay nữ đều có tính cách hoạt bát, nồng nhiệt, tác phong làm việc quyết đoán mạnh mẽ, không lề mề chậm chạp, không cứng nhắc chú ý tiểu tiết, gặp chuyện gì cũng có thể nhanh chóng đưa ra quyết định. Kiểu người như vậy thích hợp để làm kinh doanh. Với bộ óc sắc sảo, cái nhìn độc đáo và cá tính mạnh mẽ, chắc chắn họ sẽ đạt thành tựu nhất định trong sự nghiệp.

9 Dinh huong 2

2/. Ngón tay thanh mảnh : Người có ngón tay thanh mảnh hay suy nghĩ, tính tình ổn trọng, cái nhìn sâu sắc. Họ có khả năng phát hiện ra những điểm mấu chốt sau đó bình tĩnh phân tích vấn đề. Những người như vậy rất thích hợp với công việc lao động trí óc như: nghiên cứu, kinh tế, tài chính, chuyên gia phân tích thị trường chứng khoán hoặc các công việc có liên quan. Họ có thể đạt được thành tựu tốt nếu theo đuổi công việc như vậy.

9 Dinh huong 33/. Ngón áp út và ngón trỏ có cùng chiều dài : Người sở hữu bàn tay như vậy thường có đầu óc linh hoạt, phản ứng nhanh nhẹn, rất nhạy bén với các cơ hội. Họ giỏi đầu cơ tích trữ để kiếm tiền, vì vậy phù hợp với công việc liên quan đến cổ phiếu, kinh tế, bất động sản, đầu tư…

4/. Bàn tay gầy, tĩnh mạnh hiện rõ : Đây là đôi bàn tay điển hình của những người ham học tập nghiên cứu, họ không ham công danh lợi lộc, thích quan sát, kiểm tra. Họ thích tự chìm vào thế giới riêng của mình, tập trung nghiên cứu những điều họ quan tâm. Những người như vậy rất thích hợp với công việc nghiên cứu khoa học và có thể đạt được những thành quả lớn lao. Nhưng bởi họ chỉ tập trung vào nghiên cứu, hoàn toàn không có

9 Thoi quen 1TÍNH CÁCH THÔNG QUA

NHỮNG THÓI QUEN

Rung đùi, chóp chép miệng, cắn môi dưới… là những thói quen tuy nhỏ nhưng ảnh hưởng rất lớn đến vận khí của chủ nhân.

1/. Rung đùi : Thói quen xấu này xuất hiện ở cả nữ giới và nam giới – nó mang ý nghĩa không tốt. Nếu nam giới có thói quen rung đùi, anh ta khó có thể trở nên giàu có, thành đạt. Phái nữ hay rung đùi thường gặp khó khăn trong vấn đề tình cảm.

9 Thoi quen 22/. Khạc nhổ bừa bãiNgười xưa quan niệm rằng, miệng có nhiều nước bọt là vận khí tốt. Nhổ nước bọt tức là nhổ đi “tài chính”, tiền bạc và may mắn.

3/. Thường xuyên chớp mắt ; Cuộc sống của người này không khá giả. Mọi người cho rằng, những người hay chớp mắt gặp gỡ và làm thân với người khác đa phần vì vật chất hơn tình cảm.

4/. Thói quen cắn môi dưới : Điều này đại diện cho sự thiếu chân thành. Đôi khi, người hay cắn môi thường bị quy chụp là kẻ nói dối, không thật lòng.

5/. Không ngừng khụt khịt mũi : Người này không tự tin. Họ khó có thể diễn đạt hết những gì bản thân muốn nói. Vì vậy, họ hay bị nghi là không trung thực mặc dù thực tế, có thể họ không phải người như vậy.

9 Thoi quen 36/. Thường nhón chân khi đi bộ : Khi đi bộ, bạn nên để cả bàn chân chạm đất. Theo nghiên cứu, người thích nhón chân khi đi bộ thường khó tính và sức khỏe không được tốt. Họ khó thành công và gặp nhiều rắc rối trong công việc. Tuổi thọ của những người này thường không cao.

7/. Chóp chép miệng : Khá nhiều người có thói quen chóp chép như đang nhai gì đó trong miệng. Họ làm điều này khi cảm thấy lo lắng, bất an hoặc nghi ngờ về suy nghĩ của người khác. Đây cũng là một thói quen gây ảnh hưởng đến may mắn của bạn.

NHỮNG CÂU CHUYỆN

KỲ LẠ NHẤT 250 NĂM QUA

Trong cuốn sách của Rona Levin, tác giả đã tập hợp rất nhiều những câu chuyện kỳ lạ trong lịch sử báo chí suốt 250 năm qua. Trong đó có nhiều câu chuyện tiêu biểu như chiếc áo nịt ngực, quan tài, tôm hùm…

1/- Sự cố nồi thuốc sâu : Câu chuyện bắt đầu với cô Shaw, vợ của ông Thomas Shaw làm nghề bán vải. Ngày 11/9/1830, cô đã nấu món thịt cừu cho gia đình. Tuy nhiên, không may là cô sử dụng chiếc chảo mà trước đó vài ngày đã sử dụng để nấu asen diệt sâu bọ.

Cô Shaw và con trai đã ăn món này trước khi cô nhớ ra là chiếc chảo đã sử dụng đun thuốc sâu. 9 Chuyen ky la 1Hậu quả cô Shaw ra đi trong đau đớn vào tối thứ 7, còn con trai cô đã kịp thời rửa ruột nên được cứu sống.

2/- Hung thủ giết người là chiếc áo nịt ngực : Dorothea Posthelwaite, con gái đầu của một thương gia New Town đáng kính trọng và giàu có.

Ngày 25/6/1870, cô đột ngột qua đời tại ngôi nhà của cha mình. Được biết, trong khi đang khiêu vũ với chồng sắp cưới, cô quay sang thở hổn hổn, lảo đảo rồi ngất lịm. Sau khi kiểm tra, bác sĩ cho biết, Posthelwaite đã bị giết chết bởi chiếc áo nịt ngực quá chật của mình.

3/- Lời tiên tri thành sự thật : Những câu chuyện kỳ lạ còn nhắc đến chuyện người đàn ông và chiếc quan tài. Một người đàn ông 53 tuổi, lo sợ sẽ chết sớm. Ông liền mua một chiếc quan tài đánh bóng, phủ satin trắng, có viền bạc và để ngay ngắn trong ngôi nhà của mình.

9 Chuyen ky la 2Tuy nhiên, theo báo cáo của Leicester Chronicle, vào buổi tối ngày 30/8/1856, ông vô tình vấp vào khiến chiếc quan tài lật đổ và úp ông khiến ông qua đời vì nghẹt thở.

4/- Hội người không mũi : Một câu lạc bộ “Không mũi”, được thành lập bởi một người đàn ông lập dị. Ông mời những người đã mất mũi vì hậu quả của bệnh giang mai đến để đáp ứng nhu cầu cho nhau mỗi tháng, theo một bài báo trên Leeds Times, vào ngày 18 năm 1873. Nhóm này hoạt đông trong suốt 1 năm cho đến khi người sáng lập qua đời và bị cộng đồng phản đối.

5/- Sinh 30 người con : Bath Chronicle and Weekly Gazette ngày 24/4/1851 đưa tin, một người vợ đáng kính của ông chủ quán trọ đã sinh an toàn đứa con thứ 30 trong suốt 43 năm trời.

6/- Thoát chết nhờ tôm hùm : Edinburgh Evening News kể về một người phụ nữ đã có một con vật cưng khác thường… tôm hùm. Theo đó, người phụ nữ đã mua một con tôm hùm cho bữa tối của mình vào 8/2/1875. Cô cho tôm hùm vào nồi nước đun trên bếp và ngủ quên. Điều may mắn là cô đã bị đánh thức bởi một vết cắn mạnh vào bàn chân từ chính con tôm hùm này. Cô chợt nhớ ra bếp lửa quên chưa tắt và vô cùng biết ơn “vị cứu tinh” có chiếc càng to này.

7/- Yêu từ tranh tới người thật : Cũng nằm trong những câu chuyện kỳ lạ, nữ bá tước SG Xuan MaiWyanoff, St Petersburg gây bất ngờ khi kết hôn với chính người hầu của mình. Chuyện là cô vô tình nhìn thấy anh chàng người hầu đã hôn bức ảnh của cô vô cùng say đắm, theo Yorkshire Evening Post vào ngày 24/3/1899.

Tuy nhiên, thay vì trừng phạt hay bắn anh ta thì cô lao tới quàng tay vào cổ và thực hiện nụ hôn ngọt ngào với anh chàng người hầu.

Xuân Mai tổng hợp chuyển tiếp

SG Mai Tr Tin 3LÝ GIẢI VIỆC KIÊNG KỴ

SỐ 4 VÀ 13

Hôm nay nhân cơ hội được bạn đọc thường xuyên thắc mắc, còn nghi kỵ về những con số mà dân gian cho là số xấu như “4”, “13”, tôi mong muốn được chia sẻ những kiến thức và hiểu biết về ý nghĩa của những con số trên trong phong thủy và dịch học.

Truyền miệng trong dân gian số “4” xấu, vì hiệu  ứng  đám  đông (bầy  đàn, quần tụ) của văn hóa phương  Đông, ảnh hưởng từ dân gian của Trung Quốc, số bốn “Tứ”  đọc âm như “Tử”, còn một căn cứ nữa là vào thứ tự thứ tư trong “Sinh – Lão – Bệnh – Tử” cho nên, mọi người ai cũng có tâm lý ngại con số “4” này, nhưng mọi người  đã từng nghe  câu “Tứ bất tử” chưa, nghĩa là không bao giờ chết. Chỉ vì tâm lý, ảnh hưởng văn hóa trong dân gian mà những kiêng kỵ này mà chúng ta trở thành mê tín.

Sự  đồng hóa văn hóa phương Tây lại cho ra con số “13” kiêng kỵ, ý là thứ 6 ngày 13, nhiều ma quỷ, xui xẻo, họ còn đồn, truyền miệng rằng số “13” có liên quan bữa ăn cuối cùng của chúa Giêsu. Vậy chúng ta có đang tự kỷ ám thị mình hay không ? Hay chúng ta đang có tâm trí tiêu cực hay tích cực về vấn đề này ?

Tôi hy vọng các bạn sẽ có thêm những căn cứ, chứng nghiệm cho vấn đề này.

9 Kieng kyÝ nghĩa của các con số trong phong thủy và dịch học

Thực tế trong phong thủy và dịch học số mang tính “Tượng” hay “Tượng số”, nghĩa là hình tượng được đánh số, để dễ dàng thao tác, nhớ và luận đoán, chẳng hạn:

Ý nghĩa của số 4:

1/.  Ý thứ nhất về số 4 (quẻ “Tốn”, trong phong thủy): Tứ Lục Văn Khúc, hay sao  Văn Xương, Ngũ hành thuộc Mộc, đại diện quẻ Tốn (4). Quẻ Tốn tượng trưng  cho phương đông nam, tượng trưng Mộc trong ngũ hành, tượng trưng về người  là  trưởng  nữ trong  nhà,  đạo  sỹ,  quả phụ,  tăng  ni,….

Ngoài  ra  Quẻ Tốn  còn tượng trưng cho vị trí đùi, xương chậu, xương cụt, tượng trưng cho chứng bệnh phong thấp, tượng trưng hoa cỏ, cây cối tươi tốt, sách, thư viện, vật dụng trong nhà làm từ gỗ, giấy,… Việc nó tốt hay xấu tùy từng sự việc, thời mà luận  đoán, không có khái niệm chung chung được.

Nếu đắc lệnh (vượng, tốt) tượng trưng cho văn hóa nghệ thuật, tài hoa,… nhưng nếu thất lệnh (suy, xấu) lại là đào hoa kiếp (vì đào hoa mà gặp nạn), họa tửu sắc,…

2/.  Ý thứ hai về số 4 (quẻ 4 trong dịch : “Sơn thủy Mông” : Trên Cấn dưới Khảm, non yếu và mù mờ, còn u tối cần hướng dẫn), khi gieo ra Quẻ “Mông” này thì tùy theo sự việc mà luận đoán, nhưng ý nghĩa của nó là chưa có gì rõ ràng (còn mờ mịt), cần chờ đợi và kiên nhẫn.

3/.  Ý thứ ba về số 4 (trong 60 Hoa Giáp: “Đinh Mão”, Thiên can: Đinh hỏa, Địa chi: Mão mộc) trên dưới một lòng, có tôn ti trật tự, dưới phục tùng trên. Sự so sánh hay  ứng dụng khi dự  đoán nó tốt hay xấu, chúng ta phải căn cứ vào đối tượng cụ thể thì mới kết luận rõ ràng được, chẳng hạn: một người sinh vào ngày “Tân Dậu”  sẽ gặp  thiên  khắc  địa  xung,  Đinh  khắc  Tân,  Mão  trực  xung/khắc  Dậu, nhưng có khi trên mệnh cục đây là hỷ, dụng thần của người này thì nó vẫn là tốt, điều đó có nghĩa là thấy xung/khắc không phải lúc nào cũng xấu.

Thu sau 1Ý nghĩa của số13:

1/. Ý thứ nhất về số 13 (trong phong thủy: 1 + 3 = 4 hay 13 – 9 = 4): chúng ta thấy nó lại quay về số 4.

2/. Ý thứ hai về số 13 (trong dịch học quẻ 13 là “Thiên Hỏa Đồng Nhân”: Trên Càn dưới  Ly, ý nghĩa đồng tâm hiệp lực, chiến hữu, cộng  tác), cùng chung với người, đồng tâm với người.

3/. Ý thứ ba về số 13 (theo 60 Hoa Giáp: “Bính Tý”, thủy khắc hỏa, trên dưới chưa đồng lòng hay còn gọi là “Thủy Hỏa vị tế”, sự việc còn tiếp tục, chưa hoàn thành, sự việc chưa dừng lại tiếp tục biến chuyển.

Với tất cả ý nghĩa trên tùy vào sự việc mà luận đoán hay kết luận, có giải pháp cho từng sự việc cụ thể vì thế, các bạn cũng không nên lo lắng. Sự vận dụng linh hoạt trong cuộc sống rất quan trọng, ví dụ như: nếu khi ta gieo quẻ mà gặp quẻ “Mông”, để hỏi việc thăng chức thì không nên vội vã nói với mọi người là mình đã được thăng chức, hãy chờ bề trên “Sếp” ra quyết  định  đã nhé.

Còn nữa nếu trong phong thủy, tầng 4, nếu vượng thì ta sử dụng cho công năng vượng, Thu sau 2các công năng quan trọng, nếu suy ta dùng vào công năng không quan trọng, nơi vui chơi giải trí, kho, phục vụ,….

Với quan niệm về số “đen” này không hoàn toàn đúng. Bản thân các con số, không có số nào được coi là xấu hay đẹp tuyệt đối. Số nhà, số xe, số điện thoại muốn biết có hợp hay không cần phải xem xét đầy đủ cả các dữ liệu về năm tháng ngày giờ của từng người để biết tổng quan về mệnh cục Ngũ hành, hỷ dụng thần, kỵ thần của người đó.

Đối với việc lựa chọn nhà cửa, yếu tố phong thủy của cấu trúc nhà, hướng nhà, hướng bếp, phòng ngủ… cần được đặt lên hàng đầu. Những yếu tố như số nhà, số tầng chỉ mang tính bổ trợ, không mang tính quyết định. Vì vậy, khi gặp những số nhà, số tầng mang số 4 hay số 13,… cũng không nên quá  lo ngại mà bỏ qua cơ hội sở hữu những căn hộ hoặc văn phòng ưng ý.

Việc ứng dụng trong phong thủy hay dịch học (dự đoán học) rất huyền diệu, chúng ta luôn luôn căn cứ theo âm dương thuận nghịch của thời (gian) không (gian) vượng suy mà suy xét. (theo Quý Hải)

Mai Trung Tín chuyển tiếp

Logo thu gian 2

Dan ba 5Chọn đàng nào?

Chồng đang xem ti vi thì vợ giục :

– Anh đi chợ đi !

– Đó không phải là công việc của đàn ông ! chồng đáp.

– Thế hả? Vậy thì lên giường ngay, tôi sẽ giao cho anh việc của đàn ông !

– Thôi được rồi ! Cái giỏ đi chợ đâu ?.

Tự đọc – Tự hiểu

Người đàn bà đứng trước gương ngắm nhìn và tỏ vẻ hài lòng vì chiếc áo lông thú mới mua, thì cậu con trai đi học về :

– Đẹp quá, có phải bố mua cho mẹ cái áo này không ?

Dan ba 1– Bố nào mua, cứ chờ bố mày thì đến cả mày cũng chẳng có nữa là áo.

Thi ân 

Trên một chuyến tàu vượt Đại Tây Dương. Một cô gái xinh đẹp viết trong nhật ký.

Ngày thứ 1: Biển đẹp, con tàu rất lớn và thuyền trưởng cực kì đẹp trai.

Ngày thứ 2: Thuyền trưởng đã tỏ tình, dọa sẽ làm đắm tàu nếu mình từ chối làm bạn với anh ấy đêm nay.

Ngày thứ 3: Mình đã cứu con tàu cùng 1.300 hành khách !

Để là mất

17/. Lực lượng bảo an Tổng thống sau khi khảo sát tình hình an ninh tại một thành phố thì rất hài lòng. Ong gia cuoiKết luận cho biết: khó mà ám sát được tổng thống Bush bằng lựu đạn hoặc gài bom vì lực lượng ve chai hoạt động quá mạnh, vừa thả lựu đạn hoặc cài bom là chưa đầy 30 giây sau mất hết.

Hãy gửi mẹ cháu đến

Một cậu bé viết : “Thưa ông già Noel, ông gửi cho cháu một đứa em gái xinh xắn ông nhé !” Vài ngày sau, cậu nhận được thư trả lời của ông già Noel : “Được thôi. Cháu hãy gửi mẹ cháu đến cho ông nhé !”

Yên Nhàn chuyển tiếp

THẾ GIỚI TÂM LINH (2)

Logo Nhan tuong

9 Khai van 1NHỮNG NỐT RUỒI KHAI VẬN

KHÔNG NÊN TẨY XÓA…

H1: Ai cũng có một hay nhiều nốt ruồi trên người, nốt ruồi có thể “tiết lộ” cho bạn những điềm hung, cát trong cuộc đời. Khi phát hiện thấy nốt ruồi thiên tướng xuất hiện trên cơ thể, bạn chớ nên dại dột tẩy xóa vì nó sẽ mang tới cho bạn rất nhiều may mắn. Vậy nốt ruồi phú quý thường xuất hiện tại những vị trí nào trên cơ thể ?

Nốt ruồi khai vận ở Huyệt Thái Dương:

H2: Huyệt Thái Dương được coi là vị trí của “Cung Thiên Di” hay còn gọi là “Cung Dịch Mã”, là vị trí tiết lộ việc đi lại, du lịch, dịch chuyển.

9 Khai van 2

H3: Khi có nốt ruồi xấu ở đây, nghĩa là việc xuất hành đi du lịch hay làm ăn bên ngoài của bạn gặp nhiều điều bất lợi, còn nếu là nốt ruồi thiên tướng thì có nghĩa là bạn luôn gặp may mắn có lợi khi đi du lịch, đi xa.

Thien AcGiữa hai đầu lông mày:

H4: Vị trí giữa hai lông mày được coi là “Cung sự nghiệp” trong Nhân tướng học, tượng trưng cho sự thăng tiến và phát triển trong sự nghiệp, dựa trên khí sắc ở bộ phận này có thể tiên lượng được họa phúc trong cuộc đời một con người.

H5: Nếu xuất hiện nốt ruồi thiên tướng ở vị trí này nghĩa là bạn sẽ có một sự nghiệp thành đạt, nhưng nếu đó là một nốt ruồi xấu thì khoảng năm 28 tuổi bạn sẽ gặp vấn đề nghiêm trọng trong hôn nhân hoặc chuyện tình cảm.

Giữa mắt và lông mày:

H6: Vị trí giữa mắt và lông mày được coi là “Cung điền trạch”. Khi có nốt ruồi xuất hiện tại đây chứng tỏ bạn là một người liêm khiết, thanh tú, đa tài đa nghệ, hay được người đi trước nâng đỡ coi trọng, cuộc sống hôn nhân hạnh phúc mĩ mãn.

9 Khai van 3

H7: Tuy nhiên nếu đó là nốt ruồi xấu thì bạn sẽ phải thường xuyên thay đổi nơi ở, những nơi bạn sinh sống hay có những hiện tượng khó lí giải xuất hiện như cơm bữa.

H8: Do đó, bạn chớ nên đầu cơ vào lĩnh vực bất động sản, nếu không sẽ chỉ chuốc lấy những thất bại nặng nề.

Tr Thay boi 8Ở môi trên:

H9: Môi trên có nốt ruồi trong tướng học được coi là phúc tướng, biểu hiện việc cả đời được sung túc no ấm, không phải lo cái ăn cái mặc.

H10: Ngoài việc thường xuyên được mời đi ăn uống, bạn cũng là người theo chủ nghĩa “ăn ngon”, mối quan hệ trong làm ăn buôn bán rất tốt đẹp, chỉ có duy nhất một nhược điểm là đôi khi hơi quá thẳng thắn, dễ đắc tội với người; mệnh kỵ Thủy nên trong đời ít nhiều sẽ gặp nạn về đường thủy.

Ở cằm:

H11: Những người có nốt ruồi ở cằm là người có duyên về địa ốc, điền trạch, khi về già. Bạn sẽ có khối bất động sản đồ sộ hoa lệ, bên cạnh đó cũng tiết lộ bạn là người rất chú trọng việc thưởng thức phong vị của cuộc sống.

Nốt ruồi khai vận mọc trong lòng bàn tay:

H12: Nốt ruồi trong lòng bàn tay thể hiện bạn là một người rất thông minh và không bao giờ thiếu tiền, khi về già sẽ gặt hái được thành tựu to lớn.

9 Khai van 4

H13: Nếu mu bàn tay có nốt ruồi thì biểu lộ bạn là người thích quản lý tiền bạc, sau khi kết hôn bạn sẽ là người nắm giữ kinh tế trong nhà, là người có khát vọng mạnh mẽ.

Nốt ruồi ở đuôi lông mày:

H14: Trong tướng học đây được coi là vị trí “Thái Hà”, tượng trưng cho những con người lí trí và tài năng. Khi lông mày có nốt ruồi thiên tướng nghĩa là bạn sẽ luôn ngập tràn niềm vui, mối quan hệ của bạn với mọi người thường rất tốt, làm ăn được hanh thông thuận lợi.

Tr Thay boi 4H15: Còn nếu ở đây xuất hiện nốt ruồi xám thì có nghĩa là anh chị em ruột hoặc anh chị em họ sẽ có người gặp bất hạnh, nếu không phải tứ chi hay bị thương thì cũng dễ vướng chuyện ngoại tình. Khi bạn 33, 34 tuổi cần đặc biệt chú ý nhắc nhở người thân.

Nốt ruồi ở xương gò má:

H16: Nếu trên xương gò má xuất hiện nốt ruồi thiên tướng nghĩa là trên con đường quan trường bạn sẽ có vị trí và quyền lực nhất định, nếu đó là nốt ruồi xấu thì bạn dễ tin người, nên cũng dễ bị người khác bán rẻ, trong tình yêu hay gặp cảnh có kẻ thứ ba xen ngang tranh cướp, làm việc tốt cũng dễ bị kẻ khác tranh công. Không chỉ vậy, bạn cũng có nguy cơ tiềm ẩn về bệnh tim và tuần hoàn máu, do đó nên chú ý đề phòng chăm sóc bản thân hằng ngày.

Nốt ruồi ở mũi, cánh mũi:

H17: Trong 12 cung Diện tướng học, mũi được coi là “Cung Tài Bạch”, mũi càng dày, đầy đặn thì thu nhập càng cao, cánh mũi càng tròn trịa thì tích lũy được càng nhiều. Nếu trên mũi bỗng xuất hiện nốt ruồi có nghĩa là bạn có nguồn thu dồi dào thời gian gần đây, nếu là nữ giới nghĩa là đường chồng con không được tốt lắm, hay phải buồn sầu lo nghĩ cho một nửa của mình.

9 Khai van 5

H18: Về tật ách cần đề phòng bị trĩ, đặc biệt khi vào thời điểm 40 tuổi nếu trên cánh mũi có nốt ruồi thì rất dễ rơi vào tình trạng tiền tài tiêu tán mà không ngăn được. Các mốc quan trọng cần đặc biệt chú ý trong đời gồm: 44 tuổi, 45 tuổi, 49 tuổi, 50 tuổi.

Nốt ruồi dưới chân:

H19: Nếu có nốt ruồi ở vị trí này thì bạn là người di chuyển rất nhiều, có cơ hội được đi đây đó và du lịch nước ngoài. Trong chốn quan trường, bạn là người có khả năng hô phong hoán vũ. Ngón chân có nốt ruồi biểu hiện bạn là người trung hậu thật thà, hay được bạn bè, cấp dưới giúp đỡ, bảo vệ, tương lai sau này là người có sự nghiệp hiển vinh rạng rỡ. (theo Lý học phương Đông)

9 Nhin tai 4NHÌN ĐÔI TAI

ĐOÁN VẬN MỆNH,

TÍNH CÁCH, CUỘC ĐỜI

Người có đôi tai dài được coi là người sống lâu, đầu óc tương đối thông minh lanh lợi, cũng rất chịu khó siêng năng, khi làm việc luôn cẩn thận tỉ mỉ.

Giống như mắt, môi… tai cũng là bộ phận quan trọng được các nhà nhân tướng học chú ý xem xét khi phân tích, nhận định một con người.

1/- Tai nhỏ : Những người sở hữu đôi tai nhỏ thường có khả năng tập trung tốt, hay chú ý tới tiểu tiết trong mọi việc. Họ thường không gặp quá nhiều khó khăn để nhận thấy điều mình cần cũng như đường đi nước bước của bản thân trong cuộc sống. Hòa nhã mà mạnh mẽ, linh hoạt mà quyết đoán, những người này luôn nỗ lực hết mình để đạt được mục tiêu đã đề ra.

2/- Tai mềm : Người có tai mềm thì thiếu lòng dũng cảm, khi gặp việc thì thường nhút nhát. Người có tai mềm là khi dùng tay miết từ trên xuống dưới có cảm giác mềm nhũn thì thông thường là người làm việc tiêu cực, họ hầu như không có gan làm việc lớn, không can đảm đối diện hiện thực, không có chủ trương, chính kiến. 9 Nhin doi tai 1Nếu nhìn từ trước mặt không thấy tai, tức tai áp sát vào phía sau thì được cho là người nhát gan, không dám hành động. Khi giao việc cho những người này nên ở bên cạnh hỗ trợ và đốc thúc cho họ, tạo cho họ chỗ dựa và động lực mạnh mẽ để thực hiện công việc.

Do những người này có tính cách tương đối nhu nhược, không chú ý giải quyết những việc một cách tỉ mỉ, không có chính kiến nên gặp lúc quan trọng cần đưa ra quyết định thì họ lại do dự không quyết đoán. Đôi khi khiến công việc lỡ dở, sợ thất bại nên chưa làm đã thất bại, tức thất bại ngay từ trong suy nghĩ. Theo tướng học, những người có tướng tai mềm thì dễ có khuynh hướng bị người khác lừa gạt. Nếu là đàn ông thì được coi là điển hình của những người “sợ vợ”, bị vợ quản lí, sai khiến…

3/- Tai lớn : Có một bí mật thú vị là hầu hết những người tai lớn đều không gặp phải bất cứ khúc mắc hoặc sự thiếu rõ ràng nào về giới tính của bản thân. Họ được trời phú cho một sức khỏe tốt, cơ thể và tinh thần luôn tràn đầy sức sống, nhờ thế khả năng miễn dịch của họ tương đối tốt, ít khi ốm vặt. Nhưng một khi đã ốm, họ thường ốm rất nặng, hoặc mắc phải một căn bệnh vô cùng nan giải. Nhìn chung, những người có đôi tai lớn thường rất công bằng, khách quan; ham học hỏi và khám phá. Những người phụ nữ có đôi tai lớn thường rất mạnh mẽ, ăn to nói lớn suy nghĩ vượt xa tầm ngọn cỏ, không thua kém gì cánh mày râu.

4/- Tai dài : Người có đôi tai dài được coi là người sống lâu, đầu óc tương đối thông minh lanh lợi, cũng rất chịu khó siêng năng, khi làm việc luôn cẩn thận tỉ mỉ. Những người này thường có tính cách ít có dục vọng lớn, thường họ chỉ vui với việc an phận thủ thường, ngày ba bữa cơm, đêm đến một giấc ngủ say là được. Đồng thời, họ cũng thuộc tuyp người sống hòa thuận, yên bình, vì vậy mà cuối đời thường được ở cùng con cháu, 9 Nhin doi tai 2hưởng cuộc sống hạnh phúc thanh đạm lúc tuổi già. Tuy vậy, cũng có đôi lúc họ có tâm lí cho rằng cuộc sống như vậy là quá bình thường không có nhiều đột phá thay đổi.

Nhưng vốn dĩ con người luôn luôn có những mong muốn vô tận và những đau khổ cũng thường xuất phát từ những cảm giác do mình chưa đạt được những mong muốn ấy. Xây dựng một cuộc sống bình thường không lo nghĩ như mẫu người trên là điều vô cùng khó, đôi khi họ được người khác ngưỡng mộ vì tâm hồn luôn thảnh thơi không nhiều ham muốn.

5/- Tai ở vị trí cao hơn bình thường so với đầu : Những người có đôi tai như vậy thường rất lạc quan, luôn suy nghĩ tích cực, dễ bị kích thích bởi những điều lạ lùng, mới mẻ. Họ có tính cách khá bốc đồng, thất thường, cả thèm chóng chán. Điểm mạnh của họ là khả năng tư duy logic, suy nghĩ nhanh. Với trí tuệ như vậy, họ thích được giao du, kết bạn với những người lớn tuổi hơn mình, hơn là qua lại cùng bạn bè đồng trang lứa.

6/- Tai ở vị trí thấp hơn bình thường so với đầu : Những người này có tính cách rất thực tế, chăm chỉ và tham công tiếc việc. Khả năng đồng cảm, sẻ chia của họ rất tốt, vì vậy họ phù hợp hơn cả với công việc liên quan tới sự chăm sóc người khác. Đặc biệt, sở trường của họ là làm việc theo nhóm. Khi ấy, họ điều hòa các thành viên còn lại rất tốt cũng như biết cách vận dụng khả năng của từng người để đạt được kết quả chung9 Nhin doi tai 3 hoàn hảo cho tất cả. (theo Khoe & Dep)

Nhìn tai đoán vận mệnh của bạn

Tai đại diện cho sự may mắn, sự giàu có và sức khỏe. Người tai lớn, dái tai chảy xệ thường có cuộc sống giàu sang…

1- Người có một đôi tai vừa dày vừa hồng hào sẽ khỏe mạnh và sống thọ.

2- Tai lớn là người thông minh và may mắn.

3- Dái tai phẳng là người có phong cách của các nhà triết học.

4- Thềm thịt ở tai mỏng là người khiêm tốn.

5- Tai lớn là người nhiệt tình và tràn đầy năng lượng.

6- Tai nhỏ là người nhanh nhẹn và phản ứng mau lẹ trong mọi tình huống. Tuy nhiên, khả năng chịu áp lực của họ không cao.

7- Người có lông ở tai thích tự bảo vệ mình, ích kỷ và hay bỏ qua cảm xúc của người khác.

8- Tai lớn, dái tai chảy xệ là người có cuộc sống giàu sang.

9 Nhin tai 29- Tai nhiều lông là biểu tượng của sự trường thọ.

10- Tai cứng và hồng hào là người rất giàu có.

11- Màu sắc của tai trắng hơn mặt là người có tướng nổi tiếng.

12- Vành tai không rõ ràng là người thiếu chân thành.

13- Người có tai đậm màu, không tươi dễ mắc bệnh về tim.

Dưới đây là những tướng tai cụ thể:

1/. Tướng tai tốt

– Tai dày, cứng, vểnh mà dài là người trường thọ, có quan lộc.

– Vành tai rõ, không mỏng là người thông minh.

– Thùy châu (dái tai) rủ xuống miệng là người giàu có và trường thọ.

– Lỗ tai có lông là người trường thọ.

– Trong tai có nốt ruồi là người có trí tuệ và con cháu cũng rất thông minh.

– Lỗ tai rộng, đút vừa ngón tay là người thông minh, nhanh nhẹn, khoáng đạt.

– Sắc tai hồng hào là tướng có địa vị trong xã hội và được nhiều người yêu mến.

– Tai có sắc trắng là người có địa vị cao trong xã hội.

– Tai dày mà tròn là người có phúc lộc.

– Tai trắng hơn mặt là người thông minh, có danh vọng.

– Phần trên tai cao vểnh là người có trí tuệ, có địa vị xã hội và thường được hưởng an nhàn, sung sướng.

– Dái tai dài, tròn, dày là người có quyền lực lớn hoặc có khả năng cảm thụ nghệ thuật cao độ.

2/. Tướng tai xấu

9 Nhin tai 3– Tai thô, to, đen là người ngu si, bần tiện.

– Tai mỏng, mềm, vành tai lộn ra ngoài và hướng về phía trước là người bần hàn.

– Vành tai không tựa vào nhau, lệch và nghiêng ra sau là người thiếu ý chí, bần hàn, vô tình, vô nghĩa.

– Tai đen, vành tai lồi lõm là người phải sống xa nhà, nghèo khó.

– Tai trắng và mỏng như giấy là người đoản thọ.

– Tai nhỏ, thấp hơn mắt là người nghèo khó, chết sớm.

– Tai không có vành, lật ra sau là người yếu sinh lý, xuất thân bần hàn, cuộc đời không có được sự giúp đỡ.

– Tai mỏng, to, gốc tai nhỏ là tướng đoản thọ.

– Lỗ tai nhỏ là người kém thông minh, không nhanh nhạy, cuộc sống gia đình không hòa thuận, đoản thọ.

– Phần trên tai rất nhọn, là người không có trí tuệ, thường có dã tâm.

9 Nhin tai 1Tướng tai quí nhứt là Thành Quách phân minh. Thành quách là 2 lằn gân nổi vòng theo vành tai. Đầy đặn cao dày, có thành có quách, có 2 trái thùy châu là trái tai (chỗ nữ giới xỏ đồ đeo bông) nhỏ giọt là bậc hiền đức, tài mạo hiền hiếu, đoan thục có điền sản, sống trường thọ.

Trong lỗ tai mọc lông là đại thọ, vô bịnh. Có mục ruồi là thông minh quí hiển. Tai có sắc đen hoặc đỏ là nghèo khó. Tai mỏng lại vảnh ra đàng trước gọi là tai dơi, tai chuột là phá sạch sản nghiệp tổ tông, cờ bạc đến bán vợ đợ con cũng không hối hận.

Tai lật nghiêng là người không có nhà. Lỗ tai lớn rộng là thông minh tài trí, dư ăn dư để, lỗ tai hẹp nhỏ, là bần cùng ngu độn yểu mạng. Tai chuột là trộm cắp nghèo khó suốt đời, có khi chết trong lao tù.

9 Nhin tai 5Tai nhỏ ngắn mà lật ngược ra sau là ẩu thơ côi cút, tài tán gia vong phiêu bạt. Tai như tai cọp là giàu sang uy nghi, mà lòng dạ hung ác, thương ghét bất thường, hại người rất dễ.

Tai nở banh ra như bông bụp nở thì phá sạch của tổ tiên rồi nghèo khó đến chết. Tai lừa tai ngựa là khốn đốn suy bại, mà lại dâm đãng.

Tai rủ gần vai, tai nhô cao tới óc đều là phú quí cung cách.

Tai khỉ là bạch thô thành gia. Tai heo là lúc giàu lúc nghèo không chừng nhưng đa sắc dục, lại sanh bệnh yểu. Tai mỏng mà nghệch ra trước gọi là tai quạt gió là phá sạch của tổ tông, hay đam mê, tới già cô độc.

Tai trâu là đần, nhưng hiền và thọ. (Kenh76.vn tổng hợp)

Chi tay 3XEM CHỈ TAY,

ĐOÁN HÀNH TRÌNH

DU LỊCH CỦA BẠN

Nếu đường này tương đối dài mang ý nghĩa là đi du lịch nước ngoài, còn ngắn thì mang ý nghĩa là đi du lịch gần. Tướng tay có nhiều đường Du Lịch là ám chỉ thường xuyên thay đổi chỗ ở.

H1: Dạng tướng tay được hưởng kì du lịch vui vẻ : Nếu đường du lịch dài và rõ thì chủ nhân có một chuyến du lịch vui vẻ với nhiều kí ức tốt đẹp, một chuyến công tác đầy may mắn và thành công. 9 Duong du lich 1Cho dù là đi nước ngoài hay ở trong nước thì bạn cũng thu được nhiều kinh nghiệm quý báu, có thể giúp ích cho tương lai của bản thân.

H2: Dạng tướng tay có thể có cuộc gặp gỡ bất ngờ trong quá trình du lịch : Trên gò Thái Âm xuất hiện đường Du Lịch bị biến dạng như hình 2 là dấu hiệu của vận may: trong tương lai khi đi du lịch, có thể sẽ tình cờ gặp một người đặc biệt làm thay đổi vận mệnh. Đặc biệt là khi đi du lịch ở nước ngoài, khuynh hướng này càng mạnh hơn. Nếu có cơ hội thì chắc chắn sẽ có việc làm ở nước ngoài.

9 Duong du lich 2H3: Dấu hiệu của vận may đối với người có kế hoạch đi du lịch nước ngoài : Đường Du Lịch biến dạng bắt đầu từ cổ tay kéo dài đến gò Mộc Tinh (mô thịt nằm dưới chân ngón trỏ) ám chỉ trong thời gian sắp tới, người này nếu có kế hoạch đi du lịch nước ngoài hoặc du lịch dài ngày sẽ có tin tốt lành.

Bạn sẽ học hỏi được nhiều điều thú vị qua chuyến đi của mình. Những thành quả mà bạn có được trong quá trình đi du lịch, công tác hoặc đi du học sẽ được đánh giá cao, tất cả sẽ ứng dụng và có được thành công tốt đẹp sau khi bạn trở về nước. Vì vậy, hãy cố gắng vận dụng những cơ hội có được để tích lũy cho mình vốn sống phong phú.

H4: Tướng ta cảnh báo có thể sẽ có nguy hiểm tại nơi sắp đi du lịch : Nếu phần đuôi của đường Du Lịch chia làm hai nhánh thì bạn cần phải hết sức cẩn trọng trong chuyến du lịch hoặc công tác của mình tại nước ngoài. Nó là dấu hiệu ám chỉ những trắc trở và khó khăn ngoài ý muốn mà bạn có thể gặp tại nơi du lịch. 9 Duong du lich 3Do đó, khi đi ra khỏi nhà, điều đầu tiên là bạn phải xác định an toàn.

Tuy đường phố phồn hoa với nhiều cảnh đẹp hút người nhưng dân tình ở nước ngoài không giống như trong nước nên cần phải đặc biệt lưu ý. Nếu muốn có được chuyến du lịch vui vẻ thì không nên quá chủ quan hoặc lao theo những trò vui quá độ.

H5: Trong quá trình du lịch có thể xảy ra tranh cãi : Nếu trên đường du lịch có xuất hiện đường đảo thì cần phải đặc biệt lưu ý. Bạn rất dễ bị dính vào chuyện hiềm khích và tranh chấp nho nhỏ ngoài ý muốn như bị mất đồ và tài sản… Do bất đồng ngôn ngữ nên bạn cũng không biết phải làm thế nào. (theo Afamily)

Tr tinh nhan 17 TƯỚNG MẶT

ĐÀN BÀ NGOẠI TÌNH

Dâm cũng là một nhu cầu rất tự nhiên, nhất là trong đời sống vợ chồng. Tuy nhiên dâm sẽ là một điều xấu nếu như con người không biết kiềm chế khi thực hiện nhu cầu tự nhiên này một cách bừa bãi cẩu thả, thô bỉ và trơ trẽn. Tình dục thì ai cũng có, nhưng người quá trọng nhục dục thường ít ra cũng có một vài nét tướng đặc biệt. Dưới đây là một số dấu hiệu của người phụ nữ đam mê nhục dục:

1/. Da mặt trắng hơi pha màu hồng : Đàn bà trời phú cho sắc da mặt trắng hơi pha màu hồng nhạt gọi là đào hoa sắc, hoặc mặt trắng mà có nhiều tàn nhang đều chủ về háo dâm. Điều đó thể hiện đây là người phụ nữ đa “phu”.

2/. Mắt lá khoai : “Những người con mắt lá khoai; liếc chồng, chồng chết, liếc trai, trai mù”, đây là loại phụ nữ không đoan chính, là loại “đa dâm”, chắc chắn sau này sẽ ngoại tình. Người sở hữu con mắt ấy là người có sức mạnh phi thường, có khả năng làm cho những gã si tình “không chết cũng bị thương”.

3/. Hai môi đều mỏng : Người có kiểu môi này là người thiếu điềm tĩnh, phản ứng nhanh lẹ với ngoại cảnh, về tình cảm thiếu thủy chung, chân thật. 9 Ngoai tinhChưa nói mà môi đã vọng động là tướng tà dâm.

Có thói quen lấy đầu lưỡi khoa động nước răng, hoặc cận răng đen xám, không cười mà thường lộ chân răng là người có ham mê nhục dục.

4/. Nhân trung có tía đỏ : Phía trên Nhân trung là mũi, phía dưới là miệng, mũi và miệng có hình dạng tương tự như bộ phận sinh dục của nam và nữ giới. Tướng học căn cứ vào đó để phát hiện ra rằng phần lớn phụ nữ chìm đắm trong hoan lạc nhục dục đều có một đường vạch ngang màu đỏ hoặc hồng (tuỳ theo truy hoan nhiều hay ít), nhỏ như sợi tơ nhện, phải tinh mắt lắm mới thấy. Nếu như ta thấy dấu hiệu đó xuất hiện thì có thể biết là người phụ nữ đó quả là đã có gì rồi.

Người có nhân trung gẫy khúc, quanh mép miệng sắc da xanh xám một cách tự nhiên không vì bệnh tật cũng là dấu hiệu của người háo dâm.

5/. Mắt tam bạch : Bình thường nếu người đàn bà đó không có loại mắt này nhưng vì đắm say nhục dục chang va nang 16nên có thể sau một thời gian ngắn, khu vực xung quanh lòng đen bị thu hẹp dần nhường lại chỗ cho lòng trắng khiến lòng đen đều bị lòng trắng bao bọc, biến thành một loại tam bạch nhãn tạm thời. Còn như nếu bình thường vẫn là hạ tam bạch nhãn, thì nếu có thông gian ta sẽ thấy Nhân trung có vạch hồng hoặc đỏ như trên vừa nói.

6/. Khu vực Lệ đường (phía dưới mắt) : Bình thường không có màu sắc xanh đen, nhưng nếu giao hoan đầy lạc thú, tinh dịch tiết ra quá nhiều thì thường biến sang màu xanh đen, có lằn xếp hay gân màu xanh xám hoặc hồng chạy về phía đuôi mắt (Ngư vĩ), là tướng đàn bà thường có khuynh hướng ân ái vụng trộm.

Mắt đào hoa thì khi thấy người đàn ông xa lạ, ưa nhìn, thường hay cười tình liếc xéo

SG Xuan Mai7/. Khu vực Sơn căn và Ngư vĩ : Khu vực này đột nhiên có màu xám đen ở hai bên hoặc rõ rệt hơn lúc bình thường chứng tỏ người phụ nữ đó đã hoan lạc.

Tất cả các dấu hiệu về màu sắc ở bộ vị nói trên là các bằng chứng cụ thể của kẻ lặn hụp trong tình dục. Những đàn ông chưa từng ân ái với tình nhân, những đấng phu quân xa nhà một thời gian dài khi gặp mặt vợ hoặc người tình mà đã thấy có hầu hết các dấu hiệu dẫn thượng thì quả là đáng ngại.

Xuân Maitổng hợp chuyển tiếp

THẾ GIỚI TÂM LINH (1)

Logo Nhan tuong

9 Ngu nhac 1NGŨ NHẠC

Trong nhân tướng học, người ta chia các bộ vị nổi bật nhất của khuôn mặt thành 5 phần và gọi chung là ngũ nhạc. Căn cứ vào hình dáng, vị thế của chúng mà đoán tương lai, quá khứ của con người. Ngũ nhạc gồm có :

– Trán được gọi là Nam nhạc.

– Cằm được gọi là Bắc nhạc.

– Lưỡng quyền trái (gò má trái) được gọi là Đông nhạc.

– Lưỡng quyền phải (gò má phải) được gọi là Tây nhạc.

– Mũi được mệnh danh là Trung nhạc.

Điều kiện tối thiểu của ngũ nhạc

Điều kiện tối thiểu của ngũ nhạc là phải có sự cân xứng, hài hòa và liên hoàn giữa các nhạc. Như thế mới khiến cho long mạch (nguyên khí tinh hoa của tạo hóa trong một khu vực nào đó) có thể phát huy được tất cả uy lực tốt đẹp. Trong ngũ nhạc, Trung nhạc là chủ yếu, là trung tâm của cả hệ thống nên khí thế của nó phải bao trùm tất cả các nhạc khác.9 Ngu nhac 3 Theo sự quy định của tướng thuật, mũi là trung tâm của khuôn mặt, tượng trưng cho phần nhân sự trong tam tài (trán, mũi, cằm tương ứng với trời, con người và đất) nên được gọi là long mạch.

Về phương diện xem tướng, ngũ nhạc tối kỵ 3 khuyết điểm sau :

– Trung nhạc bị khuyết, quá thấp hay quá nhỏ, không có sự cân đối, hài hòa so với các nhạc khác.

– Mũi tốt mà trán, cằm, lưỡng quyền không hài hòa, cân xứng thì coi là không đáng kể.

– Một hay nhiều nhạc khác bị lệch hoặc không cân xứng ảnh hưởng đến tổng thể chung của ngũ nhạc.

Phạm vào 3 khuyết điểm nói trên, thuật xem tướng cho rằng long mạch không có thế, khiến cho long mạch không phát huy được .

Đông và Tây nhạc (2 lưỡng quyền) cần phải phối hợp tương xứng với trung nhạc. Đối với đàn ông thì lưỡng quyền cần phải cao, nở và chắc chắn. Tối kỵ nhỏ, nhọn và lộ xương, lẹm góc, cao hơn các bộ vị của trung nhạc.

9 Ngu nhac 2Sự khuyết hãm của ngũ nhạc

Ngoài 3 khuyết điểm căn bản kể trên chung cho ngũ nhạc, mỗi nhạc còn có những khuyết điểm sau :

– Nam nhạc bị coi là khuyết hãm khi tóc mọc lởm chởm hay quá thấp khiến cho trán thấp, tóc mọc che lấp 2 bên khiến trán hẹp; trán có các vết hằn bất thường; xương đầu lộ, không cân xứng; xương trán lồi…

– Trung nhạc bị coi là khuyết hãm khi Sơn Căn (phần gốc mũi, nằm ở khoảng giữa 2 đầu mắt) bị gãy, có vết hằn, có nốt ruồi; sống mũi bị thương tích thành sẹo, lệch, lồi lên lõm xuống; lỗ mũi bị lộ và hướng lên trên; mũi nhỏ và ngắn; 2 cánh mũi không nổi cao.

Nếu mũi cao thì rất tốt. Tuy nhiên, 4 bộ phận khác thuộc về ngũ nhạc mà không hài hòa, cân xứng thì cuộc sống của người đó thường nghèo khổ, thành bại thất thường.

– Đông và Tây nhạc bị coi là khuyết hãm khi 2 lưỡng quyền bị lõm xuống, nhỏ và nhọn, trơ xương, có nhiều vết sẹo hay nốt ruồi, tàn nhang rõ rệt; 9 Ngu nhac 4lưỡng quyền thấp, nhỏ, không có khí thế (không có xương ăn thông sang khu vực tai); 2 lưỡng quyền cao thấp không đều…

– Bắc nhạc bị coi là khuyết hãm khi xương quai hàm nhọn, hẹp; cằm lệch; môi dày, mỏng không đều; nhân trung (phần ngấn rãnh môi trên thẳng từ mũi xuống) nông cạn hoặc lệch; mép miệng trề xuống… Nếu là đàn ông mà không có râu, ria hoặc có nhưng màu vàng và khô cũng bị coi là khuyết hãm phần bắc nhạc.

Nếu mỗi nhạc đều tránh được các khuyết điểm trên là ngũ nhạc hoàn hảo. (theo cuasomo)

9 Luong quyen 1TƯỚNG GÒ MÁ QUYẾT ĐỊNH

VẬN SỐ CỦA BẠN

Khi xem tướng lưỡng quyền, ta dùng đường ngang của mũi làm thước đo để so sánh độ cao thấp, to nhỏ. Trong nhân tướng học, lưỡng quyền tượng trưng cho uy quyền, và cũng là một trong nhân tướng quyết định tới vận số, tính cách của bạn.

Lưỡng quyền là tên gọi của gò má, là phần nhô cao ở hai bên má. Trong nhân tướng học, lưỡng quyền tượng trưng cho uy quyền, và cũng là một trong những bộ phận quyết định tới vận số, tính cách của bạn.

Khi xem tướng lưỡng quyền, ta dùng đường ngang của mũi làm thước đo để so sánh độ cao thấp, to nhỏ. Mũi ở chính giữa mặt, tượng trưng cho năng lực bản thân, vì thế khi đưa ra các trường hợp về nhân tướng lưỡng quyền cũng giống như so sánh giữa năng lực bản thân và uy quyền của bạn.

Nếu bạn có lưỡng quyền cao hơn mũi (gò má cao) thường là người đạt được sự giàu có nhất định bởi theo nhân tướng học, phong thuy-1người có gò má cao thường tích cực có ý chí phấn đấu, tuy nhiên do quyền hành cao hơn năng lực bản thân, nên để củng cố quyền hành cần phải cố gắng quá nhiều, thậm chí dùng cả thủ đoạn, dẫn tới chỗ trở thành kẻ hung hăng, tiểu nhân, dẫn tới hậu quả xấu cho người đó, vậy coi như gò má xếp nhầm chỗ (cao hơn mũi) không tốt.

Nếu lưỡng quyền thấp (gò má thấp) thì quyền hành thấp hơn năng lực bản thân, như thế thật phí phạm, dẫn tới con người cũng thiếu tự tin, giao tiếp kém, như vậy vị trí gò má cũng sai chỗ rồi. Còn nếu lưỡng quyền bình thường, nghĩa là quyền hành tương hợp với năng lực bản thân thì thực sự rất tốt, rất đúng vị trí. Nói cách khác xét về tướng xương gò má thì cần phải so sánh với mũi, thậm chí cả miệng, cằm từ đó sẽ đưa ra các trường hợp liên quan tới vận số và tính cách con người chính xác hơn cả.

Gò má không chỉ có cao thấp, còn có đày đặn, nhọn…Vậy thế nào mới là lưỡng quyền tốt, lý tưởng nhất? Về mặt hình thể, lưỡng quyền cao, rộng và phải chia đều so với mũi thì mới là đúng tốt. Lưỡng quyền tốt phải cao, to, đầy đặn chứ không phải nhô cao nhọn hoắt, ngoài ra lưỡng quyền cao phải đi đôi với cái mũi to và một cái cằm đầy đặn, như vậy mới là tướng đầy đủ, phú quý và công danh lâu dài.

Theo nhân tướng học có thể phân chia lưỡng quyền thành 7 loại chính như sau :

1/. Lưỡng quyền lớn : Là người tinh lực dồi dào, thân thể cường tráng, ngay từ nhỏ đã tỏ ra rất mạnh mẽ, cá tính, thậm chí có phần ngỗ ngược.

9 Luong quyen 22/. Lưỡng quyền nhỏ : Là người bảo thủ, thường có thái độ tiêu cực nhưng lại nhút nhát. Nếu lưỡng quyền bên phải to hơn bên trái thì chủ nhân thường gặp bất lợi trong sự nghiệp.

3/. Lưỡng quyền cao : Theo nhân diện học, mé bên trong lưỡng quyền (phía gần mũi) thể hiện sức chú ý, vùng giữa trán đại diện cho khả năng phòng vệ, mé ngoài (dưới đuôi mắt) biểu thị cho tinh thần tranh đấu. Vì vậy, người có lưỡng quyền cao thường rất tích cực, có ý chí phấn đấu. Nếu lưỡng quyền cao và nhọn thì lại là người hung hăng, bất nghĩa. Nếu kèm theo cằm nhọn thì chủ nhân là người xấu, không nên kết giao bạn bè.

Dân gian hay nói phụ nữ gò má cao “sát chồng”, điều này vốn dĩ còn phụ thuộc nhiều yếu tố khác ngoài tướng gò má, tuy nhiên phụ nữ có gò má cao do tính cách hay lấn át quyền hành của người khác, nên dễ xung khắc chồng dẫn đến hôn nhân không hạnh phúc.

4/. Lưỡng quyền thấp : Là người không có dũng khí, thiếu quyết đoán, khó hòa đồng.

5/. Lưỡng quyền đầy đặn : Là người có ý chí kiên cường, tinh thần phấn đấu cao, có năng lực ứng phó. Nếu nữ giới sẽ là tướng vượng phu (giúp ích cho chồng trong sự nghiệp và cuộc sống).

6/. Lưỡng quyền ngang lồi ngoài : Người này thường mang tư tưởng phá hoại, bảo thủ, dễ thù hận và có phần kiêu ngạo. Nếu là nữ giới thường khắc chồng.

7/. Lưỡng quyền mỏng : Chủ nhân có thể chất và tinh thần yếu kém, thường mang tư tưởng bi quan, tiêu cực, thiếu ý chí vươn lên trong cuộc sống; dễ bị người khác ức hiếp; gia cảnh thuở nhỏ khó khăn.

Ngoài ra còn để đoán định tương lại, sự nghiệp vận số có thể xem các tướng gò má đưới đây :

– Gò má đầy đặn, cao, tròn và thanh, không lộ xương là tướng gò má đẹp. Họ sẽ đạt được nhiều thành công trong sự nghiệp ở tuổi trung niên.

– Gò má cao quá Lệ Đường (phía dưới mắt), mũi lại thấp, má gầy, chủ nhân đạt được nhiều thành công, song cũng gặp không ít thất bại trong sự nghiệp và cuộc đời.

– Gò má xệ xuống song song với chóp mũi (Chuẩn Đầu), chủ nhân khó nắm quyền hành trong tay, cả đời hư danh.

– Gò má to, mũi gồ lên, chủ nhân có quyền hành trong tay, con đường sự nghiệp nên hướng theo công danh, chức tước. Nếu khuôn mặt cân xứng với các bộ phận khác, người này sẽ gặt hái được nhiều thành quả lớn.

9 Luong quyen 3– Cung gò má cao, mũi gãy, chủ nhân gặp nhiều thành công nhưng cũng không ít thất bại, thường bị cấp dưới lợi dụng.

– Cung gò má cao, Thiên Thương (phía trên chân mày) lõm, chủ nhân khó nắm quyền cao chức trọng. Từ năm 33 – 47 tuổi, người này cần đề phòng chuyện thị phi dẫn đến mất chức.

– Cung gò má và bờ gò má chạy tới Thiên Thương, Pháp Lệnh (đường vân chạy từ hai cánh mũi xuống tới cằm) gồ lên, chủ nhân luôn được bạn bè và người thân giúp đỡ, sự nghiệp thành đạt.

– Trên gò má và trán có nhiều vết lõm, da trắng và trơn, chủ nhân giàu sang, có thể được phong chức. Nếu trán và gò má có nhiều nốt sần, vận mệnh thời trẻ của chủ nhân không tốt, về già sống cô độc.

– Gò má hẹp, khuôn mặt dài, sự nghiệp của chủ nhân từ năm 35 – 48 tuổi gặp nhiều thất bại, khó có thể vực dậy được.- Tướng gò má đẹp nhưng lại có vân hoặc có nốt ruồi, ánh mắt vô thần, Ấn Đường (khoảng cách giữa hai đầu lông mày) lõm, vận của chủ nhân không phát, gặp tai biến trong sự nghiệp ở tuổi 37 – 47, có thể bị tiểu nhân hãm hại.

– Cung gò má cao, đầy đặn, chủ nhân có ý chí kiên cường, luôn quyết tâm khắc phục khó khăn, có thể gánh vác được những việc quan trọng, tài năng hơn người, tính tình cởi mở.

– Cung gò má cao, Chuẩn Đầu (chóp mũi) to, chủ nhân vốn hiền lành, lương thiện, có thể làm quan to.

– Bờ gò má cao tới Thiên Thương (phía trên chân mày), chủ nhân có tấm lòng cao thượng, có ý chí phấn đấu, tự tin, dám làm dám chịu. Tuy nhiên, nếu là người nhỏ, gầy, chủ nhân tính tình cố chấp, không có tinh thần chính nghĩa.

– Cung gò má cao và lộ, lông mày không chờm qua mắt, chủ nhân tính tình nóng vội, đến tuổi trung niên có thể gặp chuyện thị phi hoặc kiện tụng.

Mai toc– Cung gò má cao, lộ và nhọn, chủ nhân tính ích kỷ, cố chấp, bất mãn với cuộc sống, cả đời vất vả.

– Cung gò má to nhưng má nhỏ, tinh thần chủ nhân không ổn định, không chuyên tâm việc học, ít có được thành công.

– Cung gò má nở to, chủ nhân có tính tình ngang ngạnh. Nếu cung gò má nở to, xương hai bên má nhô lên, ánh mắt sắc bén, chủ nhân luôn có tinh thần cảnh giác, hay công kích, cố chấp, trong đời khó lập được công trạng.

– Cung gò má nhọn, lộ và gầy; chóp mũi nhọn, hai má hóp, chủ nhân sống thiếu tình nghĩa.

– Cung gò má cao và lộ, xương hàm dưới nhô ra, chủ nhân có ý chí kiên cường nhưng lại có tính cách hai mặt, hay bắt bẻ người khác.

– Cung gò má thấp, bằng, chủ nhân vừa nhút nhát, không có tinh thần cầu tiến, hay dựa dẫm vào người khác.

– Nếu gò má bên phải cao, to và đẹp hơn bên trái, chủ nhân tính cách hướng nội, biết giữ vững cơ nghiệp nhưng lại ít sáng tạo. Gò má bên trái cao, to và đẹp hơn bên phải, chủ nhân sống hướng ngoại, có khả năng tạo lập sự nghiệp lớn.

Riêng với phụ nữ, nhìn tướng gò má, sắc diện gò má còn có thể đoán định vận mệnh và tình duyên, hôn nhân gia đình :

– Gò má thanh, tròn và ẩn, mắt và mũi thanh, chủ nhân là mẫu người vợ hiền, mẹ giỏi, có thể lấy được người chồng thành đạt, có trách nhiệm với gia đình.

– Bờ gò má cao tới Thiên Thương (phía trên chân mày), chủ nhân là người từng trải, song, hôn nhân không mấy tốt đẹp, gia đình gặp chuyện xung khắc hoặc ly tán.

– Cung gò má nhô cao, chủ nhân cả đời nghèo hèn. Cung gò má lõm, chủ nhân không giúp được gì cho chồng con.

– Cung gò má quá to, chủ nhân bản tính dữ dằn, không hiếu thuận, hôn nhân cũng không mấy tốt đẹp, cuộc sống vất vả, về già cô độc.

Mat– Cung gò má nhô cao, trán cao, chủ nhân có lối sống không lành mạnh, có thể khắc tới ba đời chồng.

– Cung gò má cao và to, bàn tay to, chủ nhân có thể chịu đựng được gian khổ, giỏi lập nghiệp nhưng khó hưởng phúc của chồng con.

– Cung gò má cao nhưng mũi lại nhỏ, chủ nhân hay làm trái lời chồng, chồng gặp nhiều khó khăn, cuộc sống hôn nhân không mấy tốt đẹp.

– Cung gò má nở rộng, mũi nhỏ, chủ nhân tính tình nóng vội, hay can thiệp chuyện của chồng, gây chuyện thị phi, đa nghi và đời sống hôn nhân không tốt đẹp.

– Cung gò má có sắc khí vàng tươi, môi đỏ, chủ nhân là cánh tay đắc lực của chồng con, được hưởng hạnh phúc đến già. Nếu có sắc khí vàng sẫm, chủ nhân có cuộc sống nghèo hèn.

– Sắc khí cung gò má xanh biếc, chủ nhân có tâm ý độc địa, khắc chồng, gia đình tan vỡ.

– Cung gò má lúc trắng, lúc đỏ gọi là “khuôn mặt đào hoa”, chủ nhân có lối sống buông thả, hời hợt trong chuyện tình cảm.

– Cung gò má và một số bộ phận khác có sắc trắng bệch, chủ nhân khắc chồng con, hôn nhân không mấy tốt đẹp. (theo TH)

Logo KH huyen bi

9 Tr Thay boi 2NHÂN TƯỚNG

VÀ THẦN TƯỚNG

NHỮNG CÂU CHUYỆN CỦA MỘT SỐ NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC CỤ NGÔ HÙNG DIỄN XEM TƯỚNG

https://www.youtube.com/watch?v=6R7oe8BogBI

https://www.youtube.com/watch?v=hOECnJubDDg

Vì số trang có hạn, chúng tôi chỉ chọn một số ít chuyện rồi, trích hoặc thu ngắn các chuyện này để ghi nhận lại những chi tiết quan trọng. Tên nhân vật trong một số tài liệu đã được tác giả viết tắt vì vấn đề tế nhị của câu chuyện. Tuy nhiên, nếu suy diễn căn cứ trên nội dung câu chuyện mà thấy trùng với chuyện của người nào thì đó là ngoài ý muốn của tác giả.

Theo tài liệu của ông Trương Đình Giần

1/- Đặt Tên Cho Con : Nói về chuyện đặt tên cho con, việc này Thày bảo cũng phải tùy tướng của đứa bé mà đặt tên cho nó. Tướng nó rắn rỏi mà đặt tên ẻo lả cũng không được. Con trai mà đặt tên là Hùng thì một là rất lanh lợi, khôn ngoan, hai là thật đần độn. Anh chị có một người Chị tên VTM. Chị này lấy chồng là ĐQH. Anh chị có hai con gái đặt tên là Yên Hà và Thu Huyền. Khi đặt tên anh chị H. không hỏi Cụ. Có lần Cụ bảo chị M. là : Chị có biết “Yên Hà” là gì không ? Còn “Thu Huyền” là “Thù”. Sau khi sanh cháu Thu Huyền thì anh chị ấy xích mích. Chị ấy muốn bỏ chồng. 9 Nhan tuong 1Chị ấy đến hỏi Thày. Thày bảo : Chị không nên bỏ anh ấy. Ai đề xướng việc bỏ nhau trước thì người đó sẽ gánh hết mọi hậu quả, đằng nào thì anh ấy cũng sẽ bỏ nhà ra đi. Quả nhiên hai năm sau anh H. có “bạn mới” bỏ nhà đi thật. Hiện nay hai người trở nên thù hận nhau. Cháu Yên Hà lấy chồng sau 1975, về nhà chồng được gần sáu tháng thì bị bạn gái giết chết. Cháu Thu Huyền thì đang ở Canada.

2/- Nghiệp Vợ Chồng : Ở Hải Phòng có một bến đò gọi là Bến Đò Bính, bờ bên này là tỉnh Hải Phòng, bờ bên kia là Thủy Nguyên. Thày thường qua lại bến đò này. Một hôm Thày thấy anh lái đò có tướng lạ, Thày bảo : Sau này anh sẽ ở một biệt thự, nhà có người hầu hạ, anh sẽ măc pi-ja-ma đi ra, đi vào. Sau khi nghe nói vậy, anh lái đò cười thầm và nghĩ rằng : Ông này chế diễu mình…

Về sau, việc xẩy ra : Một hôm có hai vợ chồng người Pháp qua sông bằng đò do anh lái đò này chở. Bỗng dưng người chồng bị ngất, té xỉu thì anh lái đò nhanh tay đón được nên ông ta đã thoát được nguy hiểm. Để trả ơn anh lái đò đã cứu mình, hai vợ chồng người Pháp đem anh lái đò về nhà để lo công việc trong biệt thự của họ. Ít lâu sau người chồng chết, bà đầm Pháp đã lấy anh quản gia người Việt. Bà đầm chịu cấp dưỡng cho người vợ Việt của anh lái đò và hàng tháng vẫn cho anh về thăm vợ con. Câu chuyện này rất nhiều người ở Hải Phòng biết.

3/- Bà Trần Lệ Xuân : Trước 1953 hồi  Thày còn ở đường Cát Dài, Hải Phòng, nghe danh Thầy, Bà  TVT có đến nhà. Gặp mẹ chị đương chẻ củi ở trước nhà, tưởng là người làm, bà hỏi : Cụ Diễn có nhà không chị. Mẹ chị không trả lời nhưng đưa tay chỉ lên gác. Bà lên thẳng gác. Thấy Thày đương ngồi hút thuốc lào, mặc áo “may-ô”, quần đùi. Bà, nghĩ đây cũng là một anh người làm, lên giọng hỏi : Cụ Diễn có nhà không bác ?  Thày đáp lại : Thưa bà, Cụ Diễn nhà cháu đi vắng ạ.

Tran Le Xuan 1Bà bảo : Thế bao giờ Cụ về, bác nhớ nói lại với Cụ là tôi, Tổng Đốc TVT đến nhé. Thày chỉ vâng, dạ. Sau đó ít hôm, Bà lại đến, lần này cũng như lần trước, Thày cũng đương ngồi hút thuốc lào. Bà bảo : Thế nào, Cụ về bác có nói lại với Cụ không ?  Thày nói: Bẩm bà, cháu quên ạ. Bà trách : Tôi đã dặn đi dặn lại mà bác vẫn quên, vậy lần này bác nhớ hộ nhé. Thầy lại vâng, dạ. Và không hiểu bà gặp ai và kể cho họ là Bà đã có đến nhà không gặp được Thày mà chỉ gặp được người hình dáng như thế, thì người kia bảo bà là: Người đó chính là ông Diễn đấy.

Thì ra hồi đó, dù Thày còn ít tuổi nhưng đã nổi tiếng nên nhiều người  tưởng tượng Thày phải là một ông Cụ râu tóc bạc phơ,  đường vị như một tiên ông chứ đâu có thể là một người kỳ khôi như thế. Rồi không nhớ Thày đã gặp bà Tổng Đốc ở đâu, chị chỉ nhớ là một hôm Thày về nhà khen Bà : Bà xử thế đúng là một vị mệnh phụ, phu nhân vô cùng khôn khéo, biết là lầm mà khi gặp Thày Bà cất tiếng chào Thày rất tự nhiên : Chúng tôi đã được nghe đại danh ông đã khá lâu, hôm nay được gặp ông thật là hân hạnh, và quí hóa cho chúng tôi quá. Và, lờ đi như chưa bao giờ gặp Thày cả.

Đúng là một vị khôn ngoan rất mực vậy. Về sau gia đình này trở nên rất thân với gia đình chị. Các con bà : ông bà TVChương thường vẫn đến thăm Thày. Ông Bà TVChương có người con gái tên là Trần Lệ Xuân. Hồi Trần Lệ Xuân còn nhỏ, Thày bảo : Cô bé này có đôi mắt đẹp và uy nghiêm lắm, sau này chắc có chồng danh vọng và cao sang lắm, nhưng nhớ nhé, cô phải luôn luôn ở bên cạnh nhà chồng, nếu mà xa gia đình nhà chồng thì nhà chồng sẽ có đại họa. Trần Lệ Xuân sau lấy Ngô Đình Nhu, cố vấn của Tổng thống Ngô Đình Diệm và chuyện đã xẩy ra như lời Cụ tiên đoán, lúc đó Trần Lệ xuân đang ở Pháp “giải độc” dư luận..

4/- Không Có Nghiệp Vợ Chồng : Còn bà H., em gái của ông Tổng Đốc TVT, có một cô con gái, rất đẹp. Cô ấy đã có hôn phu nhưng anh này đi theo kháng chiến. Một hôm Thày dẫn chị đến chơi nhà bà H. ở Hà Nội. Bà H đưa ảnh của cậu con rể tương lai nhờ Thày xem. Thày bảo: Cậu này với cháu nhà không có duyên vợ chồng. Chuyện từ hôn là chuyện ít xẩy ra vào thời đó, nhất là gia đình này. Vậy mà không ngờ chỉ ít lâu sau, cậu ta viết thư về thành xin từ hôn và bảo cô này đi lấy chồng đi. Tr Thay boi 8Được tin này cô con gái bà H. phát điên, chữa chạy mãi mới khỏi. Ít lâu sau, có người làm mối cô cho một cậu tên C., đậu Bác sĩ Y khoa ở Pháp mới về. Thế là cô trở thành vợ của Bác Sĩ C.

5/- Con Gái Gần 30 Tuổi Mà Chưa Chồng : Sau đây là nhân duyên của bà H., con dâu út của hai cụ TVT. Hồi ấy ở tỉnh Quảng Yên có gia đình cụ Hàn có cô con gái gần 30 tuổi mà chưa chồng. Hồi đó con gái mà trên 25 tuổi mà chưa có chồng thì coi như là ế. Gia đình cụ Hàn nhờ Thày xem, Thày bảo : Đám cưới của cô này lạ lắm, người ta đón rước cô như một vị Công Chúa vậy. Ông Bà Hàn đưa mắt nhìn nhau không nói gì, nhưng trong thâm tâm nghĩ rằng Thày chế diễu con gái mình nên tỏ vẻ khó chịu. Sau đó ít lâu. Có người manh mối, hai cụ TVT cho người đến xin cô này cho người con trai út là ông H. Đặc biệt hôm cưới thì để lấy lòng Quan Tổng Đốc TVT vợ của các quan dưới quyền, xum xoe săn sóc cho cô dâu, rồi tâng bốc lên, một điều : Mời Công Chúa đi, hai điều : Mời Công Chúa ngồi. Đó là bà H. đó.

6/- Duyên Tiền Định : Đây là chuyện của một người bạn chị tên Đ.. Đám cưới chị cô ta là một trong bốn phù dâu của chị đấy. Cô ta là người đẹp nhất trong số các bạn của chị. Cô ấy có đôi mắt “mùa thu”, buồn rười rượi. Sau này mới biết mắt như vậy thì vất vả, nghèo nàn suốt đời. Sau đám cưới chị ít lâu thì cô Đ. lấy chồng. Chồng cô ta không ai khác mà chính là ĐHN, bút hiệu là Hoàng Ly, Thánh Sống. Sau này bạn chị mới thuật cho chị nghe anh chị ta gặp nhau thế nào mà thành vợ chồng. Bạn chị nói là anh Hoàng Ly kể cho vợ : Anh quen ông Diễn xem tướng hay lắm. Ông ấy bảo : Ngày đó, tháng đó, “toi” cứ đi về phía đường Tràng Tiền (Hà Nội) thì sẽ gặp một người con gái cao, gầy, thon người, có đôi mắt to, buồn. Vo chong 2Nói xong Ông Diễn còn vẽ hình dáng người con gái ấy lên giấy cho anh, rồi ông bảo : Anh và người con gái đó có duyên nợ với nhau từ kiếp trước. Vì không có ý định lấy vợ nên anh nghe xong thì cũng chả để ý tới nữa. Cho nên, đến ngày mà Ông Diễn bảo phải đi để gặp người vợ có duyên nợ từ kiếp trước, anh cũng định nằm lì ở nhà.

Thình lình có người bạn thân là anh Phương đến rủ đi chơi. Tình cờ anh Phương lại đưa anh đi về phía đường Tràng Tiền, vừa đi vừa nói chuyện. Anh Phương bảo : “Toi” đã lớn tuổi rồi, phải lấy vợ đi chứ. “Moi” biết một gia đình nề nếp, tử tế, có một cô con gái khá xinh. Để “moi” làm mối cho. Nghe anh Phương nói, anh cũng chẳng trả lời, cứ lẳng lăng đi theo anh ấy. Anh Phương đưa anh đến nhà một ông công chức (nhà này ở ngay tầng dưới phía sau Nhà Hát Lớn Hà Nội). Khi anh vào nhà thì em không có nhà, mãi sau em mới về. Khi em về, ba gọi em ra rót nước, trông thấy em, anh sực nhớ hình người con gái mà ông Diễn đã tả và còn vẽ cho anh. Em giống y như người đó. Thế là anh quyết định cưới em đấy. Bạn chị và chồng sống rất hạnh phúc, nhưng rất nghèo, có tất cả ba đứa con, một trai, hai gái. Anh Hoàng Ly chết vào năm 1987 còn Đ. thì vẫn đến chị chơi.

7/- Đổi Tướng Vợ Chồng : Đây là một chuyện xảy ra ở Hải Phòng khi Thày xem cho ông Phúc Mập. Gia đình ông bà Phúc đi lại khá thân với gia đình chị. Bà Phúc có kể cho chị nghe về chuyện gia đình bà : Bác đã có một đời chồng, lấy nhau đã 8 năm mà không có con. Vợ chồng rất buồn… Bố mẹ chồng lại thường nói ra nói vào và có ý lấy vợ lẽ cho chồng bác để có con nối dõi. Bác trai không chịu, còn bác thì buồn lắm. Sau có người giới thiệu hai bác với ba cháu hai bác mới đến xin ba cháu xem cho. Mục đích chính chỉ là xem có con với nhau không ?

Tr Thay boi 4Thày cháu bảo : Có chứ, ông bà sau này có con chứ. Có nhiều là đằng khác. Nhưng mà ông bà sẽ phải đổi “tướng”. Ông hiện đang cao, mảnh khảnh thì rồi sẽ thấp xuống, béo tròn và cổ rụt lại như con rùa. Còn bà hiện đang mập thì sẽ gầy đi. Sau khi đổi “tướng” rồi thì sẽ có con. Nghe vậy các bác càng buồn vì . . . cho là Thày cháu nói giỡn chơi. Chứ đang mập mà gầy, hoặc đang gầy mà mập thì còn có thể xẩy ra chứ đang cao mà trở thành lùn và cổ thì rụt như cổ rùa thì làm sao có được. Các bác lại càng thất vọng và buồn hơn.

Sống với gia đình chồng, bị dày vò vì không có con, bác thường đi về bên bố mẹ bác ở bên Kiến An. Có một lần gặp trời mưa bất thình lình, bác tìm chỗ tránh mưa dưới hiên một nhà ở bên đường. Lúc đó có một người đàn ông cũng chạy vào núp dưới mái hiên mà bác đang núp. Mưa càng lúc càng lớn và kéo dài. Ông ta gợi chuyện. Có điều lạ là hai người nói chuyện với nhau dễ dàng.

Tên ông ta là Phúc. Rồi chẳng hiểu vì sao mà bác lại đem hoàn cảnh gia đình bác ra kể cho ông ta nghe. Ông ta cũng kể hoàn cảnh gia đình của ông cho bác nghe. Ông đã có vợ và cũng đã 4-5 năm rồi mà không có con và bà vợ ông cũng buồn bực lắm. Bác nhìn ông Phúc thì thấy người béo tròn, cổ thì rụt lại giống hệt người mà Thày cháu tả. Bác giựt mình, nhưng không dám nói gì. Ông Phúc có vẻ đắn đo, suy nghĩ. Mãi lúc sau ông xin lỗi bác trước khi nói với bác : Tôi với bà chắc là có duyên tiền định. Thôi thì bà về xin ly dị chồng, còn tôi về tôi ly dị vợ. Sau đó mình chắp nối lại với nhau.

Bác về bảo với bác trai là : Mình vẫn thương yêu nhau, nhưng không có con, gia đình anh dày vò em khổ lắm… Nay có người muốn lấy em, mà người đó lại giống người bác Diễn tả, thôi thì anh cho em lấy người đó. SG Xuan MaiÂu đây cũng là số mệnh để em có con mà anh cũng có cơ hội lấy người khác để có con hầu báo hiếu các cụ.

Mới đầu bác trai không chịu, sau vì gia đình eo sèo quá nên cũng đành để bác được ly dị. Ông Phúc về nhà nói chuyện ly dị với bà vợ thì bà ấy bằng lòng ngay. Thế là ít lâu sau là bác và ông Phúc lấy nhau. Hai bác có tất cả là mười anh chị. Bác trai, chồng trước của bác, lấy người vợ sau và cũng có được ba người con. Chuyện ông “Phúc Mập” này người ở Hải Phòng ai cũng biết.

Xuân Mai tổng hợpchuyển tiếp

%d bloggers like this: